Cómo encontrar sus intereses en la vida

Aprender Inglés Fácil y Rápido aplicando estos consejos

2020.10.22 18:04 jesaes100 Aprender Inglés Fácil y Rápido aplicando estos consejos

De acuerdo con el portal alemán de estadísticas Statista, hasta 2019 el inglés era el idioma más usado del mundo con 1.500 millones de hablantes. Una cifra que tiene en cuenta los 375 millones de hablantes nativos y los 1.125 millones de personas que lo aprendieron como lengua extranjera. Si usted lo está aprendiendo, siga estos consejos de expertos para hacer de su proceso algo rápido, efectivo y, lo más importante, una experiencia placentera.

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Si eres principiante , y quieres aprender Ingles, te recomiendo este curso online gratuito, de los mejores en la actualidad, : http://habla-ingles-facil.blogspot.com/2016/11/descarga-el-mejor-curso-de-ingles-2017.html

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Antes de empezar

Tenga en cuenta que no existe una ‘fórmula mágica’ para aprender inglés. Cada persona tiene objetivos y necesidades distintas, por lo que un buen primer paso es preguntarse qué funciona mejor para usted y qué no.
Antes de apostar por alguna metodología podía servirle la resolución de un cuestionario de estilos de aprendizaje**. Uno de estos es el ‘test’ de Vark, el cual se usa en pedagogía para determinar cómo se percibe y se adquiere información.**
Este ‘test’ funciona con base a cuatro categorías: la visual, la auditiva, la lecto-escritora y la kinestésica. Así, por ejemplo, las personas ‘más auditivas’ pueden beneficiarse escuchando audios en inglés y teniendo conversaciones, según explica Stephanie Vargas Isoza, docente de inglés del Instituto Michigan Máster.
Pero esto no quiere decir que deba dejar de practicar alguna de las cuatro habilidades que componen el dominio de una lengua (habla, escucha, escritura y lectura), sino que conocer su perfil puede ayudarle a ser consciente de los mecanismos que está usando o usará para aprender el idioma.

¿Academia o autoaprendizaje?

Tenga presente que no existe un único sistema de aprendizaje.
Por un lado, si planea tomar un curso no olvide revisar sus características antes de inscribirse. Los expertos recomiendan clases personalizadas o con pocos estudiantes, ya que esto permite que los profesionales consideren las particularidades de cada alumno.
También es válido ser autodidacta, siempre y cuando exista una rutina establecida. En este caso, Vargas recomienda que se haga en compañía de otra persona con un nivel de suficiencia superior al suyo.
El rol de ‘tutor’ de alguien que aclare dudas o sirva de guía es fundamental”, aclara la experta y añade que, de hecho, ambos sistemas pueden mezclarse para lograr un aprendizaje aún más efectivo.

El secreto de la inmersión

Suele decirse que la inmersión lingüística (la exposición intensiva a una lengua extranjera) es fundamental para aprender inglés ya que permite naturalizar el idioma.
Sin embargo, no es recomendable que los principiantes (A1) se fuercen a tener una interacción directa con nativos pues, en algunos casos, esto puede resultar frustrante.
Para el nivel más básico Vargas aconseja involucrarse en la lengua a través de la escucha. Esto se puede hacer con películas subtituladas y canciones.
(Siga leyendo: Estos son los protocolos definitivos para el regreso a clase)
En esta etapa también es útil hacer énfasis en la gramática, “pues el inglés, antes que todo, es un idioma muy estructurado”, asegura Edgar Cavelieri, profesor de inglés y fundador de la empresa Mec Speak English.
Para aprendices con nivel intermedio, tener contacto regular con angloparlantes es una excelente alternativa para afianzar el nivel y superar lo que algunos profesores llaman “el bloqueo del nivel intermedio’ que ocurre cuando el estudiante se siente estancado”, explica Cavelieri.
Afortunadamente, viajar a un país angloparlante no es la única manera de ‘sumergirse’ en el inglés. En internet, por ejemplo, existen varias aplicaciones en las que se puede practicar con nativos.
Recomiendo Tandem, una aplicación gratuita de intercambio de idiomas con nativos; Cake, una página que entre sus opciones tiene simular conversaciones; y el curso virtual English Mobile, de la BBC”, afirmó Cavelieri.

Dígale ‘adiós’ a la frustración

Se dice que se necesitan al menos 600 horas de práctica para tener un buen manejo del inglés, pero eso no significa que tenga que ser un proceso traumatizante”, puntualizó Cavelieri.
Aunque parezca redundante, la mejor manera de mejorar una habilidad es ponerla en práctica. Los expertos consultados coincidieron en que equivocarse es la mejor forma de aprender.
Además, es fundamental integrar el idioma a su propio contexto puesto que “el cerebro guarda la información que le parece útil”, explicó Julie Enciso, licenciada en Lenguas Modernas y profesora de inglés de la Universidad de la Sabana, quien aconseja asociar la práctica con la experiencia.
Llevar un diario en inglés puede ser de utilidad para lograr un aprendizaje significativo y reforzar dos aspectos que suelen producir dolores de cabeza: la gramática y el vocabulario.
Transforme su cotidianidad en inglés; de nada sirve aprender un tiempo verbal si no lo aterriza a sus intereses y objetivos”, sostuvo la experta.

El ‘bonus’ de los expertos

1. En caso de que le dé demasiada pena hablar inglés, pregúntese si ocurre lo mismo al hablar en español. No excluya la posibilidad de acudir a un experto para encontrar la causa subyacente del problema.
“Todo aprendizaje tiene un componente psicológico y el ‘miedo escénico’ puede tener su origen en situaciones concretas o traumas que deben reconocerse”, explica Tizziana Russo, comunicadora social, terapeuta y profesora de inglés de la Universidad Externado.
  1. Cada persona tiene un nivel y ritmo de aprendizaje diferentes, pero dominar una lengua extranjera toma tiempo. “No confíe en cursos que le prometen fluidez en tres meses”, aseveró Vargas.
3. Para reforzar su léxico haga un glosario. Anote las palabras nuevas que oiga en inglés y revíselas constantemente asociándolas con una imagen. “Si está aprendiendo cómo se dice flor (´flower´), vea un video de jardinería de un creador angloparlante en YouTube”, ejemplifica Enciso.
4. Lea al menos una página diaria de un texto en inglés y anote en el glosario las palabras nuevas. Esto le ayudará a ampliar su vocabulario e interiorizar la sintaxis inglesa (el orden de las frases).
5. Escuche ‘podcasts’ especialmente diseñados para practicar su ‘listening’. Por mencionar un caso, en la página web Podcast in English hay para todos los niveles.
6. El aprendizaje que involucra emociones es el más efectivo, asegura Vargas. Asegúrese de integrar la creatividad y el arte en su metodología. No obstante, estudiar con películas y música solo es útil si se hace de manera consciente y organizada.
Según Cavelieri “de nada sirve escuchar una canción hasta tararearla si no se sabe qué es lo que se está diciendo”. Y recomienda “buscar la letra original, anotar las palabras que no conoce y luego escuchar”.
7. Evite usar traductores a menos que no sea estrictamente necesario. Si no está seguro de la definición de una palabra es preferible usar un diccionario en inglés. “Para dominar el inglés, hay que intentar pensar en inglés”, dice Enciso.
8. Se recomienda que los padres, interesados en que sus hijos menores de 12 años aprendan inglés, se involucren en el proceso. De acuerdo con Vargas, estudiar con los niños puede hacerles ver que “lo que están haciendo es importante y ayuda a motivarlos”.
Para niños muy pequeños Cavelieri insta a los padres a aprovechar las plataformas que ofrezcan contenidos atractivos en inglés como YouTube Kids.
9. Haga ejercicios de imitación. De acuerdo con Cavelieri “escuchar, entender y repetir” frases de nativos mejora la pronunciación y genera fluidez. Esto, dice, está relacionado con la manera en la que los seres humanos aprendemos a hablar de bebés
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2020.07.14 09:09 TaoQingHsu Por lo tanto, en lugar de ser una persona que carece de fortuna y lastima a todos los seres, es mejor esperar ser una persona bendecida y beneficiar al mundo.

Se puede ver que la mayoría de los seres sintientes no son bendecidos, por lo que infringen los derechos e intereses de los demás para ganar sus propios intereses, no solo para dañar a otros, sino también para dejarse comer los frutos de su propio mal. Algunas organizaciones y partidos políticos incluso usan mentiras, fraude, ocultamiento, eluden sus responsabilidades, etiquetan a otros, condenan arbitrariamente a las personas, intimidan, violentan o matan personas, e incluso dejan que otros se suiciden para lograr sus intereses personales. Tal maldad en el corazón humano es también una causa de la esperanza de vida acortada.
El Buda dijo que los humanos en esta tierra están viviendo en un mundo de cinco turbidez y maldad. Hay muy pocas personas buenas que puedan aprender el Dharma y aprender del Buda. A menos que se trate de las bendiciones acumuladas a lo largo de los siglos y los deseos largamente apreciados del mundo, los seres humanos no pueden encontrar la causa del aprendizaje de Buda en esta vida, ni han tenido la oportunidad de conocer al Buda y al Bodhisattva para enseñar el Dharma en persona. Las personas bendecidas tienen muchos santos patrones que personalmente vienen a apoyar sus necesidades diarias. Estas personas bendecidas no necesitan invadir los derechos e intereses de los demás y aprovechar a los demás para obtener ganancias para las personas. Esto no es algo que la gente común pueda entender. Si lo entendemos, sabemos cómo otorgar nuestras bendiciones, así que concédenos que podamos compartirlas con todos los seres. Por lo tanto, en lugar de ser una persona que carece de fortuna y lastima a todos los seres, es mejor esperar ser una persona bendecida y beneficiar al mundo.
Lee mas:
https://sp-bvlwu.blogspot.com/2020/07/las-personas-bendecidas-no-necesitan.htmlInglés:
Blessed people do not need to take advantage of others to profit.
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2020.06.11 17:48 Rivacheg2 Hola, me gustaría compartir esta pequeña reflexión que he tenido con ustedes, ojala les parezca interesante, este es mi primer post, por lo que si hay algo fuera de lugar en el posteo por favor díganmelo, tengan un buen dia :D

La problemática del amor romántico
Definición de amor romántico:
El amor romántico es el sentimiento expresivo y generalmente placentero de una atracción emocional hacia otra persona. Este sentimiento está asociado con, pero no requiere, atracción sexual. Históricamente, el término "romance" se origina en el ideal medieval de la caballería como se establece en su literatura de romance caballeresco.
El concepto de amor surge a partir del siglo XVIII, de una forma revolucionaria que irá encaminado sobre todo a romper con los cánones anteriores sobre el amor uniendo pasión y deseo sexual, convirtiendo a los propios sujetos como dueños de sus emociones.
En el contexto de las relaciones amorosas románticas, el romance generalmente implica una expresión del fuerte amor romántico de uno, o los profundos y fuertes deseos emocionales de conectarse con otra persona íntima o románticamente.
Teniendo en cuenta esto; ¿Cómo afecta la idea del amor romántico en la forma en que nos relacionamos?, ¿Por qué existe esta idea del amor romántico?, ¿De donde proviene la idea del amor romántico? Son parte de las preguntas que se intentaran responder en esta tesis.
El amor romántico no es una forma sana de relacionarse
Históricamente la conceptualización proviene del romanticismo, el periodo inmediatamente posterior a la Revolución Francesa, entre finales del siglo XVIII y principios del XIX. Los románticos aceptaron uno de los principios de la revolución democrática, la idea de que uno tiene derecho a elegir tanto la propia profesión como a la propia pareja”
Existe la creencia de que el amor romántico y pasional debe conducir a la unión estable. mito sexista de la fidelidad y de la exclusividad con diferentes juicios para hombres y mujeres, impuesto desde la heteronormatividad y el machismo, que se basa en ideas como;
Mito de la media naranja, o creencia de que elegimos a la pareja que de algún modo tenemos predestinada y que, en el fondo, es la única elección posible. Surge en la Grecia Clásica con el relato de Aristófanes sobre las almas gemelas y se va intensificando con los atributos del amor cortés y el romanticismo.
Mito de la complementariedad, íntimamente relacionado con el anterior y entendido como la necesidad del amor de pareja para sentirse completo/a en la vida.
Creencia de que sólo hay un “amor verdadero” en la vida; es decir, creer que sólo se quiere de verdad una vez y, si se deja pasar nunca más se volverá a encontrar.
Exclusividad, el amor tan solo se puede sentir por una persona al mismo tiempo.
Matrimonio o convivencia, el amor conduce al matrimonio y es la base de éste.
Omnipotencia, “el amor lo puede todo, si hay verdadero amor, los obstáculos no deben influir sobre la pareja.”
Mito de la perdurabilidad, pasión eterna o equivalencia que defiende que el amor romántico y pasional de los primeros meses de una relación puede y debe perdurar tras años de convivencia; y el sentimiento de amor y el enamoramiento pasional son equivalentes.
Libre albedrío, Los sentimientos del amor son libres y no están influenciados por valores sociales, biológicos o culturales ajenos a nuestra voluntad.
Equivalencia de amor enamoramiento, si desaparece la pasión, es que se ha acabado el amor.
Emparejamiento, la pareja es natural y universal en todas las épocas y culturas.
Celos, es el indicador del amor verdadero.
Falacia del cambio por amor, es decir, creer que las personas cambian por amor a partir de la premisa errónea de que el amor lo puede todo. Esta creencia errónea puede llevar a aceptar y tolerar comportamientos de la pareja claramente ofensivos desde el convencimiento de que los cambiará porque te ama.
Mito de la compatibilidad del amor y el maltrato: considerar que amar es compatible con dañar o agredir.
Creencia de que si se ama debe renunciarse a la intimidad, no pueden existir secretos y la pareja debe saber todo sobre la otra parte.
Analizando las premisas anteriores desde la piscología se puede notar que todas estas ideas provienen desde el miedo y el control, existe un vínculo entre los miedos y la necesidad de control en el ser humano; a mayor necesidad de control, mayor nivel de ansiedad y temor. En nuestra sociedad se ha llegado a interiorizar la obligación de alcanzar todo aquello que nos propongamos, y en dicho camino no nos podemos permitir fracasar o fallar, siendo esta una de las determinaciones ocultas dentro de estas estas suposiciones, así también se ve proyectado en nuestras relaciones cuando nos creemos dueños de la pareja y ponemos el vínculo bajo estándares culturales para determinar si es una relación "satisfactoria”.
Este “amor” nos convierte también en seres dependientes y egoístas, porque utilizamos estrategias para conseguir lo que anhelamos, porque nos enseñan que hay que dar para recibir, y porque esperamos que el otro abandone el mundo del mismo modo que nosotrxs lo hacemos. Si alguien no nos ama como amamos nosotrxs, este “amor” nos hace victimistas y chantajistas “yo que lo doy todo por ti”.
Por eso este “amor” no es amor. Es dependencia, es necesidad, es miedo a la soledad, es masoquismo, es una utopía colectiva, pero no es amor. Amamos patriarcalmente; el romanticismo patriarcal es un mecanismo cultural para perpetuar el patriarcado, mucho más potente que las leyes, la desigualdad anida en nuestros corazones. Amamos desde el concepto de propiedad privada y desde la base de la desigualdad entre hombres y mujeres. Nuestra cultura idealiza el amor femenino como un amor incondicional, abnegado, entregado, sometido y subyugado. A las mujeres se les enseña a esperar y a amar a un hombre con la misma devoción que se ama a Dios o se espera a Jesucristo.
Efectos socioculturales
El amor no sólo constituye un dispositivo de control social, sino que también posee una dimensión económica de gran envergadura cuyo correlato es el auge de las industrias nupciales: inmobiliarias, agencias de viajes, agencias de contactos, Iglesia católica, hoteles, salones de boda, bufetes de abogados para tratar acuerdos pre y post matrimoniales, gabinetes de psicólogos y en los que se trata ‘el mal de amores’, etc. El amor es, así, un mecanismo que encauza el estilo de vida consumista imperante en nuestras sociedades actuales.
Además, la desigualdad estructural que existe entre mujeres y hombres también se perpetúa a través de la cultura y la economía;
“Si gozásemos de los mismos recursos económicos y pudiésemos criar a nuestros bebés en comunidad, compartiendo recursos, no tendríamos relaciones basadas en la necesidad; creo que nos amaríamos con mucha más libertad, sin intereses económicos de por medio. Y disminuiría drásticamente el número de adolescentes pobres que creen que embarazándose van a asegurarse el amor del macho, o al menos una pensión alimenticia durante veinte años de su vida.
A los hombres también los enseñan a amar desde la desigualdad. Lo primero que aprenden es que cuando una mujer se casa contigo es “tu mujer”, algo parecido a “mi marido” pero peor. Los varones tienen dos opciones: o se dejan querer desde arriba (machos alfa), o se arrodillan ante la amada en señal de rendición (calzonazos). Los hombres parecen mantenerse tranquilos mientras son amados, ya que la tradición les enseña que ellos no deben darle demasiada importancia al amor en sus vidas, ni dejar que las mujeres le invadan todos los espacios, ni expresar en público sus afectos.”
“El romanticismo es el mecanismo cultural más potente para perpetuar el patriarcado, y señala que la lucha contra la violencia machista debe incluir la consolidación de otros modelos de relaciones.” -Coral Herrera Gómez.
Conclusiones
Es difícil identificar y analizar algo sumamente normalizado y idealizado como el amor romántico, tan arraigado a nuestra cultura que pasa desapercibido, sin embargo las apreciaciones que se pueden dar a través de este análisis son extremadamente valiosas para deconstruir nuestra forma de relacionarnos, entenderla y cambiarla, personalmente las experiencias de control y miedo a pesar de ser las más dolorosas, son también las más enriquecedoras para crecer como personas, el control genera una sensación de seguridad, que se vincula a un estado psicológico de confort. Sin embargo, vivir en la zona de confort te lleva cada vez más a la necesidad de controlar más aspectos de tu vida, para mantener dicho nivel de comodidad y, por ende, verse involucrado en una espiral infinito de preocupaciones y ansiedades que requieren ser controladas.
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2020.05.29 17:47 operarforex Empeñar un coche para conseguir dinero rapido

Empeñar un coche para conseguir dinero rapido
Vender artículos no deseados y no utilizados a una casa de empeño es una buena manera de obtener el efectivo que tanto necesita.
Lo mismo se aplica a su vehículo.
Puede llevar meses vender su coche a través de los canales habituales. Si llevas años intentando vender tu coche, usar una casa de empeño puede acelerar el proceso.
Así es como se empeña en empeñar un coche.

Cómo funciona

Empeñar un coche es realmente simple, le das al prestamista tu auto y el título del coche y ellos te dan el efectivo. Es posible que no obtenga tanto como podría al vender el automóvil en privado, pero al menos lo obtendrá rápidamente.
Si no está 100% comprometido a vender su coche, una casa de empeño aún podría ser la respuesta. Muchas casas de empeño le otorgarán un préstamo basado en el valor del automóvil siempre que lo posea directamente.
Cuando haya pagado su préstamo, recuperará su coche. Es la solución perfecta para muchos problemas financieros a corto plazo.
Del mismo modo, si su viejo limón ya no va tan bien (o en absoluto), aún podría venderlo a un prestamista por partes.
Empeñar un coche puede ser la respuesta a sus preocupaciones inmediatas sobre el flujo de efectivo.

Preparando un auto para la venta

Si tiene un automóvil más antiguo que ya no usa, puede obtener efectivo rápidamente de un prestamista. Es decir, siempre y cuando esté en buen estado de funcionamiento y totalmente pagado.
Todo lo que necesitas hacer es arreglarlo para asegurarte de sacar el máximo provecho de la venta.
Gedescoche señala cómo las mejoras cosméticas como un revestimiento de pintura cerámica pueden mejorar la apariencia y el valor de su automóvil.

Empeñar un coche

Encuentra el título del coche

Una vez que tenga la mejor versión de sí mismo, debe ubicar el título del vehículo. Esto demuestra que lo tienes.
Ningún prestamista comprará un vehículo que esté en embargo preventivo a otra persona.

Pasos para empeñar un coche

Pocas cosas en la vida se pueden lograr sin una planificación adecuada. No se apresure a la primera casa de empeño que vea y deje su coche.
Tómese su tiempo para hacerlo bien y se alejará del trato sonriendo y contando su efectivo. Aquí está el truco.

1. Haz tu tarea

Primero, establezca el valor de su vehículo. No puede esperar que un distribuidor de empeño pague el mejor precio por ello. Sin embargo, necesita una cifra aproximada para saber si están tratando de estafarlo.
Ya sea que esté empeñando un automóvil, una bicicleta o sus joyas antiguas, debe asegurarse de estar tratando con un prestamista de renombre.
Puede encontrar un distribuidor de peones buscando en línea, revisando la sección de clasificados de su periódico local o consultando la guía telefónica. Sus amigos y vecinos pueden incluso saber de uno bueno en el área.
Una vez que tenga los nombres y direcciones de unos pocos, verifique si están registrados en la Asociación Nacional de Agentes de Empeño.
Existe una amplia gama de legislación y registros que los corredores de empeño deben cumplir. El banco tiene un estricto código de ética para sus miembros que garantiza que cumplen todos los requisitos.

2. Vender o prestar

Cuando haya encontrado un concesionario en el que pueda confiar, debe acercarse a ellos para conocer el procedimiento para empeñar un coche con ellos.
Decide si quieres empeñar o vender tu coche. Si elige vender directamente, el prestamista le pedirá que vea el título de su automóvil y le ofrecerá un precio aproximado basado en eso.
También querrán inspeccionar el vehículo. Después de este paso, pueden ajustar el precio hacia arriba o hacia abajo dependiendo de la condición del vehículo. Deberá recurrir a todas sus habilidades de negociación para obtener un precio cercano al verdadero valor del automóvil.
Alternativamente, podría decidir empeñar el coche. En este caso, negociará un precio contractual y un plazo para el reembolso.
Esto puede funcionar de dos maneras:
El coche se almacena en las instalaciones del prestamista hasta que haya pagado su préstamo.
Usted conserva su automóvil, pero el propietario de la casa de empeño conserva el título del automóvil hasta que haya pagado lo que debe
Es fácil ver cómo este método de obtener dinero en efectivo rápidamente puede ser muy favorable. Especialmente si puede pagarle al prestamista pronto como en el caso de Misolvencia.
Para calificar para este tipo de acuerdo, debe presentar un comprobante de ingresos. También deberá mostrarle al prestamista alguna forma de identificación emitida por el gobierno. También debe mostrar prueba de seguro.
Si va a almacenar su coche en las instalaciones de la casa de empeño, debe informar a su compañía de seguros sobre su paradero. Pueden ajustar sus primas ligeramente por el tiempo que esté allí.
Naturalmente, tendrá que pagar intereses sobre el dinero prestado antes de recuperar su vehículo.
Compare las mejores ofertas antes de comprometerse con una venta o un acuerdo de empeño.

Devolviendo lo que debes

La mayoría de las casas de empeño le dará la opción de pagar su préstamo en una suma global o hacer pagos mensuales para pagarlo.
Tome en cuenta las opciones con respecto a conveniencia versus reembolso de intereses.
Asegúrese de aclarar cualquier confusión acerca de los pagos con el personal de la casa de empeño antes de firmar. Por ejemplo, averigüe cuáles son las multas por retraso en el pago y los beneficios de pagar su préstamo antes.
Dependiendo del tamaño de la correduría con la que esté tratando, puede haber algunas formas de realizar el pago.
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2020.05.20 08:04 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

La persona de Jesucristo posibilita un ejemplo y modelo de vida para sus seguidores, especialmente en la práctica como Discípulos, debido a la combinación de la enseñanza con el ejercicio de sus hechos o vivencias.
1) El conocimiento e inteligencia esencial de la persona.
Las relaciones humanas como disciplina además de estudiar las actitudes, actividades e interrelaciones resultantes del trato entre personas, estudian el comportamiento y conducta, tanto del individuo como de la colectividad de los diversos grupos sociales. Entre sus elementos y valores están, la cortesía, equidad, humildad, integridad, lealtad, respeto y solidaridad. Esto es equivalente a los principios, valores y virtudes propuestos por Dios en su palabra, transmitidos y vividos por Jesucristo con el ejemplo de vida. Este conocimiento e inteligencia es esencial para la relación y convivio de las personas en armonía y comunión personal y social. Por ejemplo, la honradez es un principio de vida o una regla de la vida, porque el ser humano requiere limitaciones y regulaciones para una mejor convivencia. Las normas como reglas establecidas por los humanos, son definidas por una legislación acorde a la zona geográfica mundial y según sus costumbres y cultura. Además influenciadas por las corrientes de pensamiento conservadores o liberales. Algunas normas o reglas son de acatamiento obligatorio cultural, étnico, legal o social. La presunción de la norma es la de establecer en buen orden, pero este hacer normal, implica el riesgo de normalizar acciones o actos contrarios a la voluntad de Dios.
El control de las acciones de nuestro pensamiento está en función de conocernos a nosotros mismos: “Escudriñemos nuestros caminos, y busquemos, y volvámonos á Jehová” (Lamentaciones 3.40 – RVR1909). Escudriñar nuestro camino, es averiguar y examinar con cuidado y detenimiento nuestros pasos en el caminar de la vida: “Consideré mis caminos, Y torné mis pies á tus testimonios. Apresuréme, y no me retardé En guardar tus mandamientos” (Salmos 119.59 al 60 – RVR1909). Las decisiones del presente influyen en las consecuencias del futuro: “Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no estribes en tu prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas. No seas sabio en tu opinión: Teme á Jehová, y apártate del mal” (Proverbios 3.5 al 7 – RVR1909). Las decisiones determinan la acción y reacción de nuestra vida: “Encomienda a Jehová tu camino, Y espera en él; y él hará. Y exhibirá tu justicia como la luz, Y tus derechos como el medio día. Calla á Jehová, y espera en él: No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que hace maldades. Déjate de la ira, y depón el enojo: No te excites en manera alguna á hacer lo malo” (Salmos 37.5 al 8 – RVR1909).
Dios establece a su Hijo Jesucristo como referente para comparar nuestro caminar: “Examinaos á vosotros mismos si estáis en fe; probaos á vosotros mismos. ¿No os conocéis á vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? si ya no sois reprobados” (2 Corintios 13.5 – RVR1909). El ejemplo y modelo de vida se fundamenta en las enseñanzas y mensaje de Jesucristo. El ser humano es un ser integral, el resultado de su formación de carácter y personalidad, está en función de su dependencia de tomar en cuenta a Jesucristo para sus decisiones. Jesús dijo: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará” (Juan 8.32 – RVR1909). Jesucristo mismo es la verdad establecida por Dios Padre, para que el ser humano tenga un camino a seguir, siga su discipulado y sus pasos, a manera de un Prototipo, en el sentido de ejemplo y modelo más perfecto. Practicar las obras de Jesucristo hace libre a la persona, se adquiere la moderación y orientación para la forma de comportarse o conducirse en la vida hacia lo que es cierto, o sea, en dirección de encontrar o hallar con seguridad la verdad de Jesucristo. Esto se manifiesta mediante el control o moderación de la dureza o flexibilidad del temperamento: “El que tarde se aira, es grande de entendimiento: Mas el corto de espíritu engrandece el desatino” (Proverbios 14.29 – RVR1909). En relación con la intención de la persona, así es su atino o desatino en dar en el punto de descubrir a Jesucristo como el conocimiento proveniente de Dios: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11.29 – RVR1909).
Se dice acerca de la empatía como la capacidad de comprender y entender las emociones y sentimientos de los demás, mediante un proceso de identificación con cada persona. Así es la comunión y relación con Jesucristo, en este caso viene a ser un tipo de empatía espiritual, cuando al caminar se hace con las sandalias de Jesucristo, con la misma percepción y visión del Maestro por Excelencia. Ser y tener la libertad cognoscitiva de Jesucristo consiste en ser libre de la práctica del pecado, libre del desenfreno en el comportamiento y la conducta. Es la libertad de la verdadera justicia y rectitud mostrada por Jesucristo en la vida cotidiana. Jesús dijo: “Y enderezándose Jesús, y no viendo á nadie más que á la mujer, díjole: ¿Mujer, dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado? Y ella dijo: Señor, ninguno. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno: vete, y no peques más” (Juan 8.10 al 11 – RVR1909). Antes de Jesucristo éramos pecadores, después de Jesucristo el pecado jamás prevalecerá: “Pues que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también estad armados del mismo pensamiento: que el que ha padecido en la carne, cesó de pecado; Para que ya el tiempo que queda en carne, viva, no á las concupiscencias de los hombres, sino á la voluntad de Dios” (1 Pedro 4.1 al 2 – RVR1909).
Jesucristo vence el pecado como ser humano para establecer un legado y precedente, de manera que también el ser humano, a pesar de su humanidad puede empoderarse del Espíritu Santo contra el pecado: “Enséñame á hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios: Tu buen espíritu me guíe a tierra de rectitud” (Salmos 143.10 – RVR1909). Las concupiscencias del ser humano, se fomenta con los apetitos y deseos desordenados de placeres deshonestos y terrenales, para satisfacer los caprichos, gustos, ostentaciones, preferencias, seducciones y tentaciones, sublevados socialmente contra la voluntad de Dios: “Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen: todas las cosas me son lícitas, mas yo no me meteré debajo de potestad de nada” (1 Corintios 6.12 – RVR1909). Ante Dios hay inconveniencia en condiciones y prácticas aceptadas como lícitas socialmente: “Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica” (1 Corintios 10.23 – RVR1909). Aquí es donde la conveniencia para edificación requiere de carácter y personalidad para resistir el mal y hacer el bien, el ser de forma integral necesita principios y valores enfocados en Jesucristo, que sean envolventes y vinculantes en sus propias actitudes, ánimo, características, cualidades, emociones, habilidades, hábitos, intenciones, motivaciones, opiniones, sentimientos, servicio y voluntad. Esto define e identifica a un genuino y verdadero discípulo, predispuesto para una excelente reacción de comportamiento y conducta, según el ejemplo y modelo de vida de Jesucristo: “Y no os conforméis a este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Romanos 12.2 – RVR1909).
Entre los principios y valores está la resiliencia considerada como la capacidad de resistir y superar la adversidad, además de la adaptación a las circunstancias difíciles. También la convivencia social con inteligencia, o sea, una vida inteligente, en el sentido integral de las capacidades y comportamientos actitudinales, emocionales y sociales, tanto colectivamente como individual. A manera de una inteligencia individual en función de la inteligencia colectiva. La Biblia dice: “Y ahora permanecen la fe, la esperanza, y la caridad, estas tres: empero la mayor de ellas es la caridad” (1 Corintios 13.13 – RVR1909). Jesucristo representa la energía pura del amor y caridad: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13.35 – RVR1909). Este amor es un ingrediente incluido en los principios y valores como el amor de Dios, caridad, compasión, comprensión, consagración, consideración, cooperación, cortesía, empatía, equidad, esperanza, fe, humildad, integridad, justicia, lealtad, mansedumbre, misericordia, paciencia, paz, respeto, santidad y solidaridad. Mediante Jesucristo se logra una verdadera libertad de conocimiento, entendimiento e inteligencia: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volváis otra vez á ser presos en el yugo de servidumbre” (Gálatas 5.1 – RVR1909). Este yugo de esclavitud o servidumbre representa la ignorancia e imposibilidad de reconocer el desconocimiento, especialmente de los principios y valores representados en Jesucristo. Este tipo de prisión se refiere a la ceguera espiritual: “Dejadlos: son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo” (Mateo 15.14 – RVR1909).
Las relaciones humanas están afectadas por los conflictos humanos, su conexión o interrelación de correspondencia está alterada por las relaciones adictivas, agresivas, dependientes, desconfiadas, despreciativas, frustradas, inseguras, irritables, mezquinas, nocivas, prepotentes y tóxicas. Desde el principio Caín mata a su hermano Abel. La siguiente respuesta de Caín, refleja su actitud, carácter y personalidad: “Y Jehová dijo á Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé; ¿soy yo guarda de mi hermano?” (Génesis 4.9 – RVR1909). ¿Por qué mata Caín a su hermano Abel? La Biblia dice: “Porque, este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos unos á otros. No como Caín, que era del maligno, y mató á su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas” (1 Juan 3.11 al 12 – RVR1909). ¿Cuáles son las obras de Jesucristo que el ser humano requiere? La Biblia dice: “Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención. Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia: Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo” (Efesios 4.29 al 32 – RVR1909).
Dios se desagrada de la personalidad de Caín: “Mas no miró propicio á Caín y á la ofrenda suya. Y ensañóse Caín en gran manera, y decayó su semblante. Entonces Jehová dijo á Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu rostro? Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado?…, Caín se levantó contra su hermano Abel, y le mató” (Génesis 4.5 al 7 – RVR1909). Así es la vida, cuando se viaja en un automóvil, el conductor tiene el compromiso práctico y responsable de conducir a la defensiva. Esto significa la imperante necesidad de prevenir accidentes, cuando se conduce con la prioridad de una buena actitud, calma y cortesía, para estar alertas y atentos, observar y prever las acciones y movimientos de los demás conductores. En la vida es indispensable para una mejor convivencia, los principios, valores y virtudes, especialmente por causa de las normas en la regulación del comportamiento y la conducta del ser humano. Vivir a la defensiva, es vivir con autoconocimiento y atemperación, en lo que llaman las habilidades blandas. El conocimiento de sí mismo para superación, es alcanzar la conciencia de sus propios impulsos, con la consecuencia de mejorar su actuación y facilitar el llevarse bien con los demás. Esto implica la capacidad de suavizar las emociones y sentimientos para ser mejor persona, la aptitud de acomodar, adaptar, ajustar y arreglar las destrezas y habilidades propias, en función de una adecuada relación interpersonal o social, hasta lograr la excelencia en la convivencia con el prójimo y trascender a la espiritualidad de Jesucristo.
En relación con lo que llaman habilidades blandas, la expresión, palabra o término “blandas”, hace alusión a ser apacible o dócil, de carácter agradable, amable, dulce, suave y tranquilo. En cierta ocasión Esteban, el diácono, evangelista y primer mártir, menciona lo siguiente: “Duros de cerviz, é incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros resistís siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también vosotros” (Hechos 7.51 – RVR1909). La Biblia hace referencia a dureza en relación con la cerviz y el corazón. El profeta Ezequiel explica lo siguiente: “Y díjome: Hijo del hombre, yo te envío á los hijos de Israel, á gentes rebeldes que se rebelaron contra mí: ellos y sus padres se han rebelado contra mí hasta este mismo día. Yo pues te envío á hijos de duro rostro y de empedernido corazón; y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehová. Acaso ellos escuchen; y si no escucharen, (porque son una rebelde familia,) siempre conocerán que hubo profeta entre ellos” (Ezequiel 2.3 al 5 – RVR1909). Las habilidades blandas son las aptitudes y capacidades dispuestas para la humildad y mansedumbre según la propuesta de Jesucristo: “… aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón…” (Mateo 11.29 – RVR1909). Esto posibilita ciertas características y cualidades en los rasgos del carácter y la personalidad, a la vez la factibilidad de la adquisición de principios, valores y virtudes esenciales promovidos por Jesucristo, según su ejemplo y modelo de vida cotidiana. Finalmente mediante la experiencia y práctica constante, se demuestra las habilidades blandas a través del comportamiento, la conducta, la relación y trato hacia los demás.
La capacidad de saber escuchar con la debida atención para obedecer, es semejante a la comparación de bajar y doblar la cerviz o nuca (parte dorsal del cuello). La dureza de cerviz está más asociada a la altivez, engreimiento, prepotencia, soberbia y vanidad. También la dureza de corazón tiene cierta relación con la inflexibilidad del temperamento, la duda e indecisión al obedecer a Dios Padre, tal es el caso de cierto rey: “Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en altivez, fué depuesto del trono de su reino, y traspasaron de él la gloria” (Daniel 5.20 – RVR1909). La definición acerca de competencias o habilidades blandas o suaves, es de un tiempo más reciente, pero lo que se trata de explicar con esta definición ha existido desde que existe el ser humano. Igualmente en la actualidad se le denomina como inteligencia emocional e inteligencia social, cierto comportamiento y conducta que siempre ha existido. Desde el relato de Adán y Eva se ha manifestado la importancia del compromiso y responsabilidad de nuestros actos, las causas y su efecto, las consecuencias de nuestras acciones y las reacciones. La palabra de Dios ha enseñado y promovido los principios, valores y virtudes para una convivencia entre seres humanos. Este aprendizaje es útil en el centro de formación educativa, desde el punto de vista comunitario, en la organización laboral, núcleo familiar y demás entornos o factores externos de cada persona en el diario vivir. Desde la niñez es necesario este tipo de instrucción, para cuando se llegue a la juventud o adultez no se aparte de estos principios y valores: “Instruye al niño en su carrera: Aun cuando fuere viejo no se apartará de ella” (Proverbios 22.6 – RVR1909).
La temática del trabajo en equipo fue demostrada por Jesucristo al establecer un grupo de discipulado, durante tres años y seis meses imparte su enseñanza y mensaje como Maestro y Mentor al grupo. Luego una vez capacitados los envía en grupos de dos discípulos, con la misión de llevar las buenas nuevas de salvación, la evangelización y predicación de los valores del reino de Dios. Obsérvese en el siguiente pasaje, que algunos de sus discípulos son iletrados en términos académicos, pero se reconoce el aprendizaje del conocimiento transmitido por Jesucristo: “Entonces viendo la constancia de Pedro y de Juan, sabido que eran hombres sin letras é ignorantes, se maravillaban; y les conocían que habían estado con Jesús” (Hechos 4.13 – RVR1909). Los discípulos tienen la motivación suficiente para desempeñar su misión, además del amor y don de servicio, la capacidad de enfrentar la adversidad y de mantener su enfoque en lo importante que es Cristo. Las habilidades de idoneidad, con buena aptitud, disposición y suficiencia, en la Biblia son llamadas muchas veces como dones o talentos, por ejemplo el siguiente pasaje: “De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme á la medida de la fe; ó si ministerio, en servir; ó el que enseña, en doctrina; El que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría” (Romanos 12.6 al 8 – RVR1909).
Jesucristo es la autoridad determinada por Dios Padre para transmitir formalmente y oficialmente el conocimiento celestial. Esta transmisión de conocimiento es una comunicación entre el Padre y el ser humano mediante Jesucristo: “Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14.6 – RVR1909). El conocimiento celestial implica la inteligencia de la acción efectiva de comprender y entender cómo administrar y ejercer el conocimiento esencial de la vida de forma práctica. Lo emotivo es la sensibilidad a las emociones, lo sensual se refiere a las sensaciones de los sentidos, tanto lo emotivo como lo sensual y todo lo relacionado con las emociones y sentimientos requiere de la inteligencia, para reconocimiento de sí mismo y comprensión de las emociones y sentimientos de los demás. La Biblia dice: “… Amarás á tu prójimo como á ti mismo...” (Marcos 12.31 – RVR1909). A nivel de actitud, emoción y sentimiento, se requiere comprender y entender al prójimo como se comprende y entiende la persona así mismo. La inteligencia consiste en la facultad y virtud de entender y comprender su propio ánimo e intención, la introspección (relacionado con nuestro modo de pensar y sentir), para la determinación de la voluntad hacia un determinado fin, con la cautela al actuar y hablar en su interacción respetuosa con otras personas. Ayudado tanto por las habilidades y hábitos del propio carácter y personalidad. En otras palabras, la inteligencia es el manejo de la información contenida en el conocimiento, es la aplicación o ejecución del aprovechamiento y utilidad de este tipo de conocimiento, en la convivencia cotidiana con los demás.
La desventaja del ser humano estriba en el punto de vista ciego, que es la privación de ciertas percepciones actitudinales, donde la persona es inconsciente de su comportamiento o conducta, pero las demás personas a su alrededor observan y perciben dicha situación: “¡Ay de los que á lo malo dicen bueno, y á lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! ¡Ay de los sabios en sus ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!” (Isaías 5.20 al 21 – RVR1909). Algunos factores perjudiciales en el punto de vista ciego, están la apatía, conformismo, despreocupación, ignorancia, indecisión, indiferencia y negligencia. Se requiere un análisis detenido y minucioso, conocimiento de la realidad personal, meditación y razonamiento, para lograr un equilibrio en lo emocional, espiritual, físico, intelectual y social. La Biblia dice: “… Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares…” (Génesis 19.17 – RVR1909). Este escape por la vida se posibilita con las autonomías de la persona, mediante Jesucristo en la relación íntima y personal con Dios: “Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados de Dios. Así que, todo aquel que oyó del Padre, y aprendió, viene á mí” (Juan 6.45 – RVR1909). Las autonomías de la persona son las siguientes:
_ Autoconcepto.
_ Autoconciencia.
_ Autoconfianza.
_ Autoconocimiento.
_ Autocontrol.
_ Autocrítica.
_ Autoestima.
_ Autoevaluación.
_ Automotivación.
_ Autopercepción.
_ Autorrealización.
_ Autorreflexión.
_ Autorregulación.
_ Autorrenovación.
_ Autosuperación.
_ Autotrascendencia.
Esta autonomía de escapar por la propia vida, sin mirar atrás y sin detenerse, es necesaria para conocerse a sí mismo, realizar un análisis de sí, evaluar sus propias aptitudes y conocimientos, valorarse con el aprecio y consideración que se tiene de sí mismo, examinarse a uno mismo, diagnosticar y evaluar para mejorar, impulsarse y motivarse para una realización a plenitud en todos las expectativas, objetivos, metas, planes y proyectos. Además de meditar y reflexionar acerca de sí mismo, en relación con los puntos débiles y fuertes, para superación consciente, según el razonamiento de las opciones y oportunidades. El adquirir la capacidad de control y dominio sobre uno mismo, del cumplimiento de la misión y visión personal frente al entorno de la realidad. Acerca de esta autonomía personal, la Biblia dice lo siguiente: “De manera que, cada uno de nosotros dará á Dios razón de sí” (Romanos 14.12 – RVR1909). Cada persona tiene que asumir su propio compromiso y responsabilidad, nadie rendirá cuentas por uno ante Dios Padre y el Señor Jesucristo. Por esta razón, cada quien tiene que preocuparse por su propia vida, perseverar hasta el fin, persistir con constancia en mejorar como persona para ser del agrado de Dios.
Ninguno podrá alegar desconocimiento: “… aun sin hacerlo á sabiendas, es culpable, y llevará su pecado” (Levíticos 5.17 – RVR1909). Tampoco ninguno tiene potestad de culpar a otro por sus propios actos: “… cada uno morirá por su pecado” (Deuteronomio 24.16 – RVR1909). Cada quien será responsable de sus acciones: “Si fueres sabio, para ti lo serás: Mas si fueres escarnecedor, pagarás tú solo” (Proverbios 9.12 – RVR1909). Nuestras conversaciones, opiniones y palabras se tomarán en cuenta ante Dios: “Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” (Mateo 12.36 al 37 – RVR1909). Esto es común en nuestro tiempo, cuando en las redes sociales se desenfrena la crítica destructiva y voraz, se vuelve una anarquía o desorden incontrolado de las emociones y sentimientos, tanto en lo verbal como en lo visual: “Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5.28 – RVR1909). Esto aplica tanto en hombres como en mujeres, cuando se presentan fotos o imágenes con desnudez insinuante y provocativa, dañina, impropia e inconveniente, con gestos de exhibicionismo de contenido erótico y sexual.
Estos casos mencionados en el párrafo anterior, conforme a la teoría de la actitud, cuando el ser humano presenta una predisposición de reacción, ya sea negativa o positiva, ante determinadas situaciones de su entorno, según el resultado del comportamiento y conducta, se presentan las actitudes definidas de acuerdo con las consecuencias de sus acciones. Por esta razón las actitudes podrían ser agresivas, asertivas, denigrantes, desacertadas, ofensivas, entre otros. En el caso denigrante es cuando se desacredita con insultos y juzgamiento despectivo. Continuando con la teoría, hay un problema de comunicación con varios de los factores mentales, donde se imposibilita la aceptación o entendimiento claro del mensaje, por causa de los complejos, orgullo, miedos, preconceptos, prejuicios, prepotencia, soberbia, temores, timidez, entre otros. Es necesario apropiar los principios y valores como personales, sin embargo, el fundamento de tener los valores primero que los sentimientos, a tal grado de menospreciar las emociones y sentimientos como sin importancia ni valor, está en contra del equilibro integral propio de la composición del ser humano. Equilibrar las características y cualidades proactivas y reactivas, es congruente e integral al ser, en relación con las actitudes, deseos, emociones, habilidades, hábitos, intereses, pensamientos, sentimientos y voluntades. Sumado al resultado del comportamiento y la conducta.
El equilibrio consiste en que tanto nuestra área corporal de influencia proactiva, en la anticipación a los acontecimientos, junto con nuestra área reactiva, de reacción estimulada por lo emocional o sentimental, sean dirigidas hacia el control de Jesucristo y mediante su guía se nos posibilite tomar las mejores decisiones, con las previsiones del caso para prevenir consecuencias presentes y futuras. Esto se logra plenamente si somos verdaderos discípulos de Jesucristo, con su ayuda podemos adquirir el carácter y personalidad de los discípulos, así equilibrar los impulsos con los principios, valores y virtudes transmitidos por Jesucristo. De manera que se tiene la comunicación e información suficiente para deliberar y razonar previamente, antes de actuar o tomar decisiones precipitadas e impulsivas. En este caso como se dice, los principios fluyen de adentro hacia afuera, con una interdependencia recíproca con otras personas para evitar agredir u ofender a otros. Jesucristo enseña: “Mas lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias” (Mateo 15.18 al 19 – RVR1909). En este sentido los Salmos indican lo siguiente: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; Y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de delante de ti; Y no quites de mí tu santo espíritu. Vuélveme el gozo de tu salud;” (Salmos 51.10 al 12 – RVR1909).
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2020.05.01 18:38 angeldelfin24 GUÍA 2020 Contratación de la agencia de marketing digital adecuada

GUÍA 2020 Contratación de la agencia de marketing digital adecuada
Compartimos nuestros conocimientos para encontrar la mejor agencia de marketing entrante para su negocio, con un enfoque en los socios de HubSpot que pueden ayudarlo a escalar sus embudos y secuencias de conversión automatizados para aumentar los ingresos de su empresa.
Muchos dueños de negocios tienen la costumbre de hacer todo por sí mismos, y de esta manera "emprendedora", generalmente tienen dificultades para entregar las riendas. Este es tu bebé, ¡así que confiar en otras personas o compañías lo suficiente y creer que pueden hacer una tarea igual o mejor es difícil! Si está leyendo esto, existe la posibilidad de que usted o alguien en su negocio caiga en esta categoría.
Sin embargo, cuando una organización empresarial llega a un punto en el que no puede organizar y ejecutar eficazmente sus tareas o estrategias relacionadas con el marketing digital y la presencia en línea en general, la mejor opción es contratar una agencia de marketing digital.
Contratar internamente y capacitar a personal nuevo que se especialice en marketing o específicamente en Marketing Digital puede ser una tarea muy estresante, costosa y no segura en términos de seguridad de los resultados de su estrategia. La mayoría de las empresas no están preparadas para contratar a alguien a tiempo completo que formará parte de su pequeño y mediano equipo.

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Al contratar agencias de marketing digital, obtendrá un servicio experto con una experiencia mejor y más específica en el campo que sus empleados recién capacitados pueden proporcionar. Piénselo, si pudiera contratar un CMO o un equipo completo para hacer la misma cantidad de trabajo ... ¡cuál lo hará más rápido, mejor y más rentable! Incluso el MEJOR empleado no puede competir contra un equipo completo de expertos. (Magic Johnson fue genial ... ¡pero si tuviera que jugar solo con todo el equipo de los Celtics, nunca hubiera ganado un juego!)
Si tiene un negocio o proyecto y está decidido a aventurarse en el mundo digital para encontrar más clientes y aumentar sus ventas, es posible que se haya preguntado cuál es mejor: contratar una agencia de marketing digital o implementar un equipo dentro de su propia empresa (internamente ) para manejar esta forma compleja e increíble de aumentar las ventas.
Dado que el marketing digital es una inversión para su empresa y, naturalmente, está buscando los mejores resultados, hoy le diremos por qué es mucho mejor contratar una agencia de marketing digital para lograr sus objetivos comerciales.

Haz tu tarea

Lo primero que debe saber es que hay muchos falsos expertos en el mundo del marketing digital que intentan vender la solución milagrosa a sus clientes, luego brindan resultados mediocres y siguen pidiendo más y más dinero, diciendo que lleva mucho tiempo y dinero para ver una mejora significativa en su presencia en línea.
Para asegurarse de que está tratando con una agencia confiable que se encargará de su marca, asegúrese de hacer lo siguiente:

Tenga cuidado al contratar agencias extranjeras que no ofrecen apoyo local.

Sea muy cauteloso cuando se trata de agencias muy baratas. Los precios extremadamente bajos generalmente significan servicios de baja calidad.
Busque agencias con un sitio web de calidad, el sitio web de una agencia de marketing digital es la sala de exposición de la agencia, si el sitio web de una agencia no es de calidad, imagine su trabajo.
Investigue qué tipo de contenido genera su agencia en su sitio web o redes sociales, una agencia de marketing digital que no ofrezca contenido relevante de manera consistente y de calidad seguramente tendrá los mismos defectos con su marca.
La experiencia requiere tiempo y esfuerzo para lograr, lo que resulta en una amplitud de trabajo positiva. Su empresa querrá trabajar con un equipo profesional de expertos que gestiona los esfuerzos digitales de algunos clientes. La contratación de especialistas en comunicación que ya han trabajado con las principales marcas y diferentes tipos de empresas, idealmente similares a su propio negocio, les brinda una comprensión más amplia del campo.
Además, encontrará un equipo cohesionado, que sabrá con certeza las estrategias y tácticas que funcionan mejor para su tipo de empresa. Nada se improvisa y establecer algunos objetivos juntos al comienzo de la relación ayuda a beneficiarse de ambos lados para establecer estrategias basadas en estos objetivos definidos.
En una agencia, hay menos restricciones y procesos en el trabajo grupal, ya que cada miembro del equipo conoce su rol de antemano, pero también se siente seguro de contribuir con ideas a uno u otro proyecto de acuerdo con sus habilidades conocidas por todos. Esto es realmente difícil de ejecutar para una sola "contratación de marketing" interna ... que a menudo no es para que un solo jugador ejecute bien todas las necesidades.
Toda esta experiencia es algo que usted, como la empresa debería ver como recursos a su disposición, pero no tuvo que pagar o esperar un nuevo empleado para conocerlos. Una agencia de marketing puede brindarle un mejor ROI (retorno de la inversión) de las acciones que realiza, por ejemplo. sepa cómo aprovechar al máximo su inversión para obtener más y mejores resultados.

Significa

La creación de un equipo interno requiere tiempo para buscar y seleccionar profesionales, así como la implementación tecnológica (gastos de equipo), que no es el caso de una agencia, ya que tiene todo lo necesario para comenzar un nuevo proyecto en cualquier momento y ejecutar el plan de trabajo más rápido
Asimismo, por su propia naturaleza, al enfrentarse a nuevos desafíos en diferentes áreas todo el tiempo, la agencia tiene en su equipo expertos (recursos humanos especializados) para resolver una gran variedad de dificultades que pueden surgir durante el desarrollo de la campaña. Desde la implementación hasta la resolución de crisis, cualquier cosa puede suceder: tener un equipo con experiencia y los recursos para apagar incendios es parte de su trabajo administrando su cuenta.
Además, si está buscando posicionar su negocio más fácilmente, es más probable que una agencia lo haga mucho más rápido que un equipo interno recién creado, ya que la agencia tiene todas las herramientas necesarias para hacerlo. Además, tiene los recursos para proponer un plan digital de acuerdo con la medida del negocio, sus necesidades y presupuesto, sin perder calidad. Con una agencia, es más fácil establecer objetivos eficientes a corto, mediano y largo plazo que sean rentables para su negocio.

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Equipo multidisciplinario especializado

Crecimiento más que prometedor: su agencia debe poder asegurarle que tendrá un equipo diverso y ampliamente capacitado, sentado en una mesa, pensando en SU ​​empresa. Esto es mucho mejor que tener una sola persona o una pareja trabajando desde solo uno o dos ángulos de la estrategia. Cada uno puede contribuir desde su alcance para encontrar una solución a las dificultades en diferentes sectores de la industria y alcanzar sus objetivos comerciales.
Contar con un equipo humano considerable en varios campos de comunicación, publicidad y marketing, hace que sea mucho más fácil lograr objetivos grandes y agresivos que los que puede llevar a cabo un equipo interno. Una agencia tiene diversos recursos tecnológicos y humanos listos para enfrentar grandes desafíos.
Como hemos visto, ya sea que trabaje con una agencia o un equipo interno, ya no es una opción si debe hacerlo, sino una cuestión de planificar la mejor estrategia de implementación. Si desea aprovechar al máximo todos los beneficios del marketing digital, es mejor contratar una agencia

Claridad

Algunas de las agencias actuales con exceso de promesa y bajo cumplimiento han tenido la culpa de las propias empresas que buscan su forma de publicitarse internamente. Ver malos resultados al gastar dinero con un equipo off-shore o una gran agencia que tiene muchas compañías (la mayoría de las cuales está por delante de las suyas en la lista de prioridades) da algunas dudas de que "este nuevo equipo será mejor".
Debe poder trabajar en equipo CON la agencia de marketing, una buena agencia debe verse como una extensión de su equipo. Si hay algún malentendido o una situación desagradable, trabajen juntos para tratar de resolverlo y aumentar los resultados.
Es importante que, por adelantado, ambas partes entiendan con claridad, los objetivos y las expectativas de la relación. Si es un poco oscuro lo que realmente va a suceder, o las suposiciones esperadas, es probable que no sea tan fácil o exitoso como sea posible.

Comprensión de los costos

Trate de no ser estafado ... esto puede sonar obvio, pero es importante tenerlo en cuenta. Debe analizar sus tarifas propuestas con calculadoras de precios basadas en las horas de trabajo que se esperan.
Por supuesto, a ninguna compañía le gusta tirar dinero, por lo que comprender los objetivos y el ROI esperado (retorno de la inversión) ayuda a construir esa claridad bilateral. Si esperaba generar un crecimiento de $ 250,000 en ganancias en un año, debe comprender que no va a gastar solo $ 5,000 para lograr ese objetivo.
Pero si su objetivo es aumentar su audiencia, presencia digital y elaborar una estrategia de marketing entrante sólida, entonces su carga de trabajo para la agencia será más ligera y más fácil de rastrear sus KPI (indicadores clave de rendimiento). Los KPI son importantes porque es el denominador común de cualquier relación: si desea obtener más ganancias, sus seguidores en Twitter no son su KPI. Además, si desea más clientes, entonces un KPI es la cantidad de clientes potenciales que ingresan a su sitio web y se registran para las demostraciones con su equipo de ventas.

Esta es la razón principal por la que contrataría a un socio de una agencia de marketing digital.

Trate de encontrar una agencia que sea efectiva cuando se trata de trabajar, es fundamental invertir en la inversión para que sea efectiva y tenga un rendimiento. En el caso de ser una empresa pequeña o mediana, no puede invertir en software de marketing digital y, en caso de que pueda hacerlo, tomará mucho tiempo aprender a usarlo correctamente.
La diferencia entre no es simplemente gastar menos dinero, sino comprender a menudo que gastar un poco más va a tener un impacto tan grande que definitivamente vale la pena gastar $ 1000 adicionales en su inversión. No se trata solo de "ser frugal", sino de saber cuáles son sus objetivos y cómo lograrlos de la manera más eficiente.

La proximidad del marketing digital

En primer lugar, agencia de marketing digital en Puebla debe establecer pautas para llevar esta relación por el camino correcto. Tener una buena relación de trabajo y conocerse perfectamente es lo que hará a ambas partes más felices y permitirá realizar las tareas de la manera más cómoda y precisa posible.
El éxito para ambas partes se basa principalmente en colaborar entre sí, incluso si tienen intereses diferentes, ambos equipos deberían trabajar juntos. Tanto para la agencia de marketing como para la empresa que lo contrata, es esencial que exista una cercanía que ayude considerablemente a la elaboración de la tarea.
Esto no es simplemente estar en la calle, con las herramientas modernas, es probable que la mayoría de sus reuniones se realicen de forma remota. ¡Pero teniendo en cuenta que estar en la misma zona horaria hace una gran diferencia! La proximidad significa que su agencia está allí fácilmente para brindarle soporte cuando los necesite.

Solicitar referencias

No tiene que hacer este proceso de selección solo. No dudes en preguntar a conocidos u otras empresas con las que tengas contacto, su recomendación. Las referencias hablan más que cualquier argumento de venta.
Esta investigación también puede ayudarlo a descartar, así como puede proporcionarle datos de buenas agencias digitales, también a menudo descubre aquellas agencias que, por el contrario, no son opciones tan convenientes.
Muchas agencias tienen la cartera de sus clientes a disposición del público, contacte a algunas para preguntarles sobre su experiencia y podrá recopilar información valiosa sobre su elección.

Usuarios anteriores

Intente obtener referencias de otras compañías que trabajan o han trabajado con agencias, encontrar personas que hayan tratado con la agencia es muy útil para elegir la opción correcta. Nada es más "real" que las conversaciones con clientes anteriores. No tenga miedo de hacer las preguntas difíciles para saber qué esperar.
Siempre es bueno obtener información de otras fuentes, en muchas circunstancias de la vida, pero en este caso buscar la agencia; También sería genial recopilar datos al respecto. A menudo puede encontrar fácilmente una cartera anterior en el sitio web de una agencia, no tiene que pedirles permiso para comunicarse. A menudo, la mejor retroalimentación proviene de su propia investigación, no solo de las 'tres recomendaciones' con las que su agencia dice que hable (por supuesto, le darán las mejores interacciones con sus clientes) para llegar a otras personas durante 15 Una llamada por minuto generalmente será algo que otras compañías están felices de hacer rápidamente y dar su opinión.

Seguridad

Encontrar un socio estratégico en el que confíe es muy importante, pero a menudo confiar solo no es suficiente. Se está comprometiendo con un socio, y comprometerse con la agencia más adecuada es bueno, pero ¿está protegido en caso de que algo salga mal?
Esta seguridad también abarca cómo se construirá su sitio, las mejores agencias saben cómo navegar por los protocolos de diferentes países y se aseguran de que todos sus datos e información permanezcan seguros.
Las agencias de marketing extranjeras han intentado defraudar a las empresas contratadas, y muchas marcas importantes han decidido recurrir a agencias más pequeñas o locales que son mucho más confiables. Exponer contratos con un lenguaje comprensible, no solo es importante la jerga legal.

Elija según sus objetivos

Antes de elegir una agencia de marketing digital, debe ser muy claro acerca de los motivos por los que lo necesita, por lo que se asegurará de preparar un informe poderoso que tenga toda la información necesaria para que pueda presentar una propuesta que sea adecuada a sus necesidades.
No caigas en discursos genéricos y planes de acción que no estén basados ​​en tu área de negocio, sector, objetivos y necesidades. Al ser claro acerca de los objetivos que desea alcanzar, puede percibir qué agencia se alinea mejor con esos objetivos de acuerdo con su metodología de trabajo y líneas de acción. No solo los que pasan por su típico argumento de venta.
Entonces, antes de comenzar, desea ver los perfiles de la agencia, ¿cuáles son sus principales objetivos en digital: vender más a través de su sitio web, mejorar su imagen en las redes sociales, su posición en Google (SEO) o su Atención al cliente? De esa manera sabrá qué puntos fuertes debe buscar cuando comience su proceso de selección.

Investigue su carrera, experiencia y clientes

Para elegir una agencia de marketing digital, al igual que cuando está en un proceso de selección de personal para su oficina, debe evaluar el plan de estudios o la experiencia de cada candidato.
Investiga la trayectoria de cada agencia: cuánto tiempo tienen en operaciones, cuáles han sido sus clientes, en qué sectores económicos tienen experiencia, cuáles son sus historias de éxito y mayores logros.
Un hecho importante a tener en cuenta es si ha tenido una superposición de perfiles de clientes a los que se dirige en una industria en particular.

Conozca al equipo y sus carteras individuales

No se detenga en la experiencia global de la agencia, también investiga los perfiles individuales del equipo de trabajo que confirman. Es probable que tengan un perfil profesional en Linkedin, que puede ayudarlo a tener una idea de los antecedentes y fortalezas detrás de los miembros de esa agencia.
Puede reconocer qué tan bien califican en cada área de acción, qué certificación y actualizaciones tienen e incluso si están en un proceso de capacitación continua. Recuerde que estas son razones valiosas para elegir un equipo porque hablan muy bien de su conocimiento individual y colectivo. Estas son las personas con las que trabajará diariamente / semanalmente, aunque estén fuera de la empresa: ¿cumplen con sus estándares de contratación, se ajustan a la cultura de su empresa, le gusta su estilo de comunicación?
Tener una conferencia en persona o en video debe ocurrir absolutamente antes de finalizar esa asociación.

Considere multidisciplinar

Si hay un mundo que valora el factor de acción multidisciplinar, esa es la palabra digital ”. La web nos ha enseñado que es necesario trabajar diferentes áreas en línea y fuera de línea a la vez para tener éxito. El marketing digital no funciona solo; Sabemos que la experiencia en línea debe complementarse con lo físico y con diferentes procesos de atención al cliente, especialmente cuando vendemos un producto o servicio.

Resumen

Elija una agencia y un equipo que tenga experiencia variable en ambos mundos y comprenda especialmente cómo se complementan entre sí. Ahí radica la clave del éxito y es donde debe apuntar su elección.
Recuerde que la clave es comenzar la selección de contratar las agencias de marketing digital adecuadas con una idea clara de lo que desea lograr mediante la contratación de los servicios de ese equipo. Evaluar sus propios esfuerzos de marketing de contenido de su empresa; analizar cómo están posicionados, cómo administran su sitio web y sus redes sociales. Ahora, si pudieras contratar a un equipo ideal por una fracción del presupuesto, encuéntralos, están ahí afuera, ¡pero asegúrate de hacer tu tarea antes de contratar!

Podemos ayudar a impulsar los ingresos. Solicite una evaluación y presupuesto sin compromiso.

Podemos ayudar a su empresa a crear un flujo predecible y repetible de nuevos clientes potenciales, clientes e ingresos. Hablemos y veamos cómo podemos ayudar a convertir más clientes potenciales y aumentar los ingresos.
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2020.02.24 14:11 zongyongge Analizar y discutir la tendencia de desarrollo reciente del valor EAC de la moneda terrestre.

Analizar y discutir la tendencia de desarrollo reciente del valor EAC de la moneda terrestre.

Recientemente, el EAC de Geocoin aumentó repentinamente, aumentando un 400% en una semana, mientras que otras monedas principales como Bitcoin permanecieron en silencio. Muchos socios están ansiosos por consultar, por lo que utilizaré este artículo para hacer un breve análisis:


[Bit-time EAC daily K-line: 19 de diciembre, el más bajo 0.000318 al más alto 0.00340 recientemente, el aumento ha alcanzado 10 veces]

1.Earthcoin EAC es una moneda verdaderamente descentralizada que no se puede matar

En primer lugar, es una moneda antigua POW emitida en 2013. El ecosistema blockchain, billetera, minería y transacciones se ejecuta continuamente, y es una moneda totalmente descentralizada que está en línea con los principios de las monedas digitales encriptadas. No tiene mantenedor identificado, líder de equipo, parte del proyecto y patrocinadores. No tiene intereses ocultos a largo plazo. Al igual que Bitcoin, es un cuerpo sin vida que nadie puede matar. Todas las personas que explotan, comercian y mantienen Todos son espontáneos y libres. No saben quiénes son ni dónde están ubicados en el mundo. No se puede luchar, y la prohibición no es estricta. Su vida se ha convertido en un cuerpo simbiótico con Internet, a menos que la gente global cierre el servicio. Por lo tanto, no importa quién invierta en las monedas antiguas como la moneda terrestre, no hay preocupaciones.

Y todas las demás cadenas privadas, cadenas de alianza y monedas de cadena pública emitidas después de 2014 tienen esencialmente un emisor y operador centralizado, es decir, un equipo centralizado está manteniendo o controlando ~ debe haber esto Para el beneficio del equipo, el equipo puede usar un esquema de pirámide de token TOKEN para recaudar dinero [especialmente en la situación actual donde las cadenas de bloques y las monedas digitales son difíciles de encontrar escenarios de aplicación reales, casi el 99% de los tokens están involucrados en el círculo de divisas de antemano. ¡Las élites, usando la ignorancia de los inversores privados y el capital de riesgo, componen libros blancos para imitar a los puerros! ] Este caos, al igual que las frecuentes tormentas de asistencia mutua P2P en asistencia financiera mutua, el gobierno definitivamente protegerá contra la muerte; incluso si algunas monedas innovadoras tienen cierta vitalidad, si el gobierno promueve la emisión de moneda digital legal del banco central en el siguiente paso, Impacto, incluso erosionando e interfiriendo con la operación de monedas digitales fiduciarias, o cuando el gobierno reflexiona sobre el emprendimiento de blockchain propugnado para 2019 cuando es una burbuja ... muy simple, solo necesita agarrar al equipo del proyecto para recaudar fondos ilegalmente y Sobre el delito de recaudar fondos, la moneda se restablece directamente a cero, y no hay necesidad de golpearla. Por lo tanto, para todos los tokens centralizados de POW viejos no puros antes de 2014, no importa lo que el cuero de la azada se apague, eventualmente cerrará el fuego e irá a cero. Su participación actual es solo jugar con Bo tonto.

El valor de mercado de EAC de Earthcoin tiene un gran espacio para compensar

Earth Coin EAC apunta a Bitcoin BTC en 2009 y Litecoin LTC en 2011 como una moneda POW pura. Bitcoin es considerado el mayor acreedor de la "verdadera ley sagrada descentralizada" de la moneda digital, pero su circulación es de 21 millones. El precio actual es de 70,000 yuanes, el valor de mercado es de 1,4 billones, el volumen es demasiado grande y, si el precio se dispara, es fácil tocar el techo de la economía global y el almacenamiento de valor para la demanda total de dinero. El volumen económico y comercial total de China para todo el año es solo de más de 200,000. Miles de millones, ¿cómo se puede dejar que se malversen las divisas comerciales anónimas espontáneas privadas del mercado negro? Bitcoin es el más confiable, pero su precio es demasiado alto y se espera que la ventaja sea demasiado pequeña.

La cantidad total de EAC emitida por Earthcoin es de 13.5 mil millones, el precio actual es de 0.0025 yuanes y el valor de mercado es de solo 28 millones. El Dogecoin DOGE, que tiene características esenciales similares, tiene un volumen total de 100 mil millones, un precio de 0.02 yuanes, un valor de mercado de 2 mil millones y más de 20 mil millones en Litecoin. Incluso algunas monedas centralizadas que no pertenecen al modelo POW real, que solo se basan en trucos o especulaciones de Ripple, Ethereum, etc., también tienen un valor de mercado de 10 mil millones a cientos de miles de millones. Por lo tanto, la singularidad de Earthcoin esta vez se debe por completo a su pequeño valor de mercado y al alza demasiado alta. Si su valor de mercado aumenta a 2 mil millones, la paridad de precios debería estar en el rango de 0.1 ~ 0.2 yuanes, de acuerdo con el precio de hoy, Entonces hay 40 veces más imaginación. Todavía hay algunas monedas escasas en las monedas digitales POW pura que cumplen con las características de 1, 2 y tienen más espacio para compensar, pero la construcción de la comunidad no puede seguir el ritmo del EAC, que es la causa principal del reciente aumento de la moneda de la Tierra.

3.El breve tiempo de confirmación del bloque EAC de Earthcoin le brinda un potencial infinito para extenderse a las aplicaciones de pago

Todo el mundo sabe que Bitcoin BTC es la moneda más sólida y segura del bloque. Incluso hace unos años, muchos inversores de todo el mundo lo han utilizado como una herramienta para su propia transferencia y almacenamiento de riqueza. En el campo del almacenamiento de valor, su crédito no tiene comparación, lo que es la razón fundamental de su valor de mercado de 1,4 billones. Sin embargo, en la aplicación global de micropagos, Bitcoin BTC requiere 10 minutos para cada confirmación de bloque, y 6 bloques pueden garantizar transacciones precisas.Si está comprando en el supermercado o participando en remesas, recaudación de fondos, etc., solo paga una suma de dinero. Espere 10-60 minutos, definitivamente hará que la gente se sienta inquieta, ni siquiera piense en hacer nada.

Earth Coin EAC tiene un tiempo de bloqueo de 60 segundos, y 5 bloques pueden confirmar la transacción. Aunque no hay Alipay y WeChat Express compatibles con una base de datos centralizada, ha realizado un pago de enlace continuo punto a punto a nivel mundial. , ¡Esperar la confirmación en unos minutos es completamente aceptable!

En la actualidad, Estados Unidos y Europa han comenzado a rodear a Alipay y WeChat de China en términos de pago financiero, porque rápidamente está devorando el pastel del pago transfronterizo de dólares estadounidenses y euros en la circulación entre el sudeste asiático y Europa. Zuckerberg, sabiendo que su Lbria es equivalente a la moneda QQ hace diez años, pero el gobierno de los Estados Unidos casi lo ha permitido [resistir la presión ejercida por los pagos chinos, pero si se va a emitir, se convertirá en la Reserva Federal. Y los cavadores de tumbas del dólar estadounidense fueron finalmente rechazados por el Congreso], todos son de naturaleza centralizada, al igual que Huawei, no importa cuán buena sea la calidad del producto y dónde esté el servicio, pero mientras Huawei se encuentre como una organización centralizada, es debido a la geopolítica entre países. Y bajo coerción económica, las prohibiciones están prohibidas. Pero con un sistema de pago desarrollado utilizando moneda digital POW pura con un tiempo de confirmación corto, ningún gobierno puede comenzar, y las personas en Asia, Europa, África y Estados Unidos anhelarán usarlos para completar pagos transnacionales en el contexto de la globalización.

El aumento de EAC de Earcoin está relacionado con la pisada de EACPAY en el respiradero

¿Primero entendemos cómo es la compañía de pagos financieros más grande del mundo? : PayPal es actualmente el proveedor de pagos en línea más grande del mundo. Fundada en diciembre de 1998, tiene su sede en San José, California, con más de 100 millones de cuentas registradas en todo el mundo. Es el método de pago más eficiente para las transacciones transfronterizas. Cualquier persona con una dirección de correo electrónico puede usar PayPal de forma fácil y segura para enviar y recibir pagos en línea, evitando los cheques postales o las remesas tradicionales. Admite transacciones en más de 190 países y regiones, y admite más de 20 monedas. Paypal es rápido, seguro y conveniente. Es una solución ideal para transacciones transfronterizas.

Parece realmente alto, pero PayPal es solo un parásito en el marco del sistema legal de transacciones de divisas de cada país, en comparación con EACPAY. Al igual que UnionPay y las tarjetas de crédito, cada usuario no puede escapar del control de cambio de divisas, el nombre real y la certificación de crédito de cada país. Una cuenta bancaria, un chino común, estaría ansioso por solicitar una cuenta con éxito. Esto solo puede considerarse como una reliquia del siglo pasado. En el futuro, ya atraerá a la moneda digital POW descentralizada pura.

Consulte la introducción de la arquitectura del sistema EACPAY:
1.eacpay es solo una herramienta de pago descentralizada y no tiene valor en sí mismo;
  1. eacpay se compone de dos partes: terminal móvil eacpay (usuario del sitio web) + complemento de pago eacpay del sitio web (para webmaster);
  2. eacpay no emite monedas y utiliza eac que existe en 2013 como medio de pago;
  3. eacpay no es responsable y no debe comprometerse a administrar el precio de eac, el precio de eac lo determina el propio mercado;
  4. eacpay solo proporciona una herramienta de pago gratuita e ilimitada, el resto depende de usted.





EACPAY es tan bueno que no tiene nada que ver con sus puntos de venta del Banco de la Reserva Federal de China, ni siquiera con la autenticación de nombre real. Mientras exista una red, solo se necesita un terminal de APP, y usted puede viajar alrededor del mundo. [Por supuesto, esta es una tendencia, pero también necesita Un proceso]. Se estima que finalmente comprende que el aumento reciente en EAC se debe a que EACPAY está probando el sistema y en el desarrollo del desarrollo de aplicaciones blockchain, se ha disparado un tiro. Algunos inversores, como los buitres, tienen un buen sentido del olfato, corren y entran La línea Earth Coin K tiene varias astas de bandera.

Por lo tanto, en la actualidad, en estas monedas POW puras antes de 2013, siempre que el bloque sea robusto, la billetera sea continua, la minería y las transacciones sean normales, especialmente la moneda con un corto tiempo de confirmación, como Earth Coin EAC, Dogecoin DOGE, Worldcoin WDC, etc. Cada moneda es un recurso escaso por valor de 10 mil millones a 1 billón; lamentablemente, la mayoría de los inversores privados, incluidos los capitalistas de riesgo y los fondos de la industria, en su mayoría no entienden "la descentralización real" El sagrado principio de "transformación", y la plataforma de negociación también siempre ama engañar "¡Cada moneda debe tener una fiesta de proyecto!" [¡Es claramente la situación actual para que el gobierno detecte el fraude de MLM! ], Han invertido en varios tokens o proyectos deslumbrantes, y básicamente no han leído el libro blanco, son solo un impulso ciego y una oscuridad en las carreras de caballos.

Todos los inversores de blockchain deben considerar y aprender profundamente los modelos de aplicación EACPAY similares, es decir, encontrar una moneda POW antigua que haya estado ejecutando bloques durante más de 7 años [Es mejor no tener nada que ver con el iniciador, sin parte del proyecto, sin mantenedor, La moneda que ha estado completamente viva y espontáneamente viva ~ la moneda de la cadena pública real: ¡justa, justa y abierta! ], Usando su inmortal efecto de cola larga, aplicando sus propios sueños de aplicación de blockchain y arquitectura de innovación financiera a estas monedas y cadenas eternas, esta es la postura más correcta para invertir en blockchain y monedas digitales.
...

Conclusión: El lanzamiento del EAC de Earthcoin no es accidental. Es la única mina de oro en moneda digital. Es un océano azul para la inversión en blockchain y moneda digital, ¡y hay un espacio infinito para el desarrollo en el futuro!

Con respecto al precio: no se preocupe y vuelva a entrar en pánico debido al rápido aumento repentino y al retroceso agudo. El primer objetivo inevitable de Earthcoin es en 3 puntos [esto está determinado por el punto alto pico azul original en el gráfico a continuación]. Menos del 3%, ¡eso es más de 10 veces el espacio! Incluso si alcanza los 3 puntos, solo tiene un valor de mercado de más de 300 millones, y su límite aún está muy lejos. Si todavía tiene pasión por la inversión, EAC es su oportunidad de cambiar su destino. Unas pocas veces en la vida!

[Las vistas anteriores son solo de referencia https://mp.weixin.qq.com/s/w9Z3_cyt9xrhn7ELXSoehQ]

¡El mercado de divisas es arriesgado y la inversión debe ser prudente!
(Original: Wang Bo)
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2019.07.08 15:35 Beaspaces Diseño web Talavera

Antes de contratar un diseño web talavera, quiero explicar las diferencias entre una landing page y un sitio web.
P: Mi negocio es muy pequeño, solo yo y dos empleados, y nuestro producto realmente no se puede vender en línea. ¿Realmente necesito un sitio web?
A: Esa es una buena pregunta. De hecho, es una de las preguntas más importantes y más frecuentes de la era empresarial digital. Antes de responder, sin embargo, volvamos a la primera vez que se me hizo esta pregunta. Fue alrededor del año 1998, durante los primeros años de internet.
Entonces, ¿debería su negocio tener un sitio web, incluso si su negocio es pequeño y vende productos o servicios que no cree que puedan venderse en línea? Mi respuesta es: Sí, si tiene un negocio, debería tener un sitio web. No hay duda. Sin duda.
Además, no sea tan rápido como para descartar su producto porque no se puede vender en línea. Hoy en día, hay muy poco que no se puede vender a través de Internet. Más de 20 millones de compradores están ahora en línea, comprando todo, desde libros, computadoras, automóviles, bienes raíces, aviones de reacción, gas natural, etc. Si puedes imaginarlo, alguien descubrirá cómo venderlo en línea.
Permítanme aclarar un punto: no estoy diciendo que deba dedicar todos sus esfuerzos a vender sus productos a través de Internet, aunque si su producto se presta a ventas en línea fáciles, ciertamente debería tenerlo en cuenta. El punto a destacar aquí es que, al menos, debe tener presencia en la web para que los clientes, empleados potenciales, socios comerciales y quizás incluso los inversores puedan encontrar más rápida y fácilmente más información sobre su negocio y los productos o servicios que tiene. ofrecer.
Dicho esto, no es suficiente que solo tengas un sitio web. Debes tener un sitio de aspecto profesional si quieres que te tomen en serio. Dado que muchos consumidores ahora buscan información en línea antes de realizar una compra en una tienda física, su sitio puede ser la primera oportunidad que tenga de causar una buena impresión en un posible comprador. Si su sitio parece haber sido diseñado por un barril de monos con daltonismo, se perderá su oportunidad de causar una buena primera impresión.
Una de las grandes cosas de Internet es que ha nivelado el campo de juego cuando se trata de competir con los grandes. Como se mencionó, tiene una oportunidad de causar una buena primera impresión. Con un sitio bien diseñado, su pequeña operación puede proyectar la imagen y la profesionalidad de una compañía mucho más grande. La inversa también es cierta. He visto muchos sitios web de grandes compañías que estaban tan mal diseñados y eran tan difíciles de navegar que carecían por completo de profesionalidad y credibilidad. Bien por ti, demasiado malo por ellos.
También menciona que la suya es una operación pequeña, pero cuando se trata de beneficiarse de un sitio web, el tamaño no importa. No me importa si eres un show de un solo hombre o un gigante corporativo de 10,000 empleados; Si no tiene un sitio web, está perdiendo negocios frente a otras compañías que sí lo tienen.
Aquí está la excepción a mi regla: en realidad es mejor no tener ningún sitio web que tener uno que haga que su negocio se vea mal. Su sitio habla mucho sobre su negocio. O bien dice: "Oye, mira, ¡tomamos nuestro negocio tan en serio que hemos creado este maravilloso sitio para nuestros clientes!" o grita: "Oye, mira, dejo que mi sobrino de 10 años diseñe mi sitio. ¡Buena suerte en encontrar algo!"
Su sitio web es una parte importante de su negocio. Asegúrate de tratarlo como tal.
Usted creó su sitio web para atraer clientes y clientes potenciales en línea, ¿realmente necesita más páginas? Es tentador poner su sitio web y considerar que la casilla de plomo en línea está marcada. Sin embargo, este no es el caso.
Cuando se trata de una página de destino frente a un sitio web, su sitio web es su primera impresión en línea, mientras que su página de destino es solo una parte de esa impresión; Tu apretón de manos, saludo, o sonrisa. Necesita ambos para que su primera impresión en línea realmente brille. En algunas situaciones, un sitio web puede ser más efectivo que una página de destino y viceversa. En este blog, veremos algunas de las situaciones más comunes en las que te estarás preguntando a la hora de decidir entre una página de destino y un sitio web.
Sitio web: su sitio web es un conjunto de páginas interconectadas con detalles sobre su negocio. En general, los sitios web de negocios explican qué es el negocio, qué hace, y los productos y servicios disponibles. También puede alojar páginas especializadas como su blog de negocios , página de inicio de sesión o un foro. El propósito principal de un sitio web es describir y explicar su organización o negocio.
Página de destino : una página de destino está diseñada para describir una oferta, tal vez un cupón, un libro electrónico o una prueba gratuita, y animar a los visitantes a reclamarlo. Aunque está conectado al sitio web, destaca elementos esenciales centrados en la conversión y, por lo general, no tiene botones de navegación ni otros enlaces. El objetivo principal de una página de destino es impulsar las ventas o captar clientes potenciales.
Página de inicio vs sitio web: cuándo usar su sitio web
página de inicio vs sitio web
Cuente su historia: con una página Acerca de nosotros, Misión, Valores, Ubicaciones, Contáctenos y otras páginas, puede explicar, en sus propias palabras, qué es su negocio y de qué se trata. Considere todas las preguntas comunes que un cliente pueda tener sobre su negocio. Este es el lugar para responderlas. Su sitio web le permite organizar la información de una manera que tenga sentido. En una sola página de destino, toda su información se apilaría y los usuarios probablemente no se desplazarían a la información hacia la parte inferior. La clave es organizar su contenido web de forma centrada en el cliente. Recuerde, lo que tiene sentido para usted puede que no tenga sentido para su mercado objetivo. Algunas pruebas de usuario pueden ayudarlo a decidir qué páginas deben ir a dónde.
Explique sus productos / servicios: los usuarios que buscan términos generales como "jardinería", "dentista" o "vestidos azules" probablemente necesiten más información antes de comprar. Es posible que no estén seguros de lo que necesitan o de lo que están disponibles. Con su sitio web, puede mostrar en detalle lo que ofrece y animar a los clientes a profundizar.
Tenga en cuenta que el propósito de un sitio web es informar, no necesariamente vender, ese es el trabajo de la página de destino. Es mejor hacer que su sitio web sea útil e informativo. Aquí hay algunos escenarios en los que necesitaría un sitio web, y cómo debería verse esta parte de su sitio web.
Comercio electrónico: al igual que los pasillos de una tienda, las diferentes páginas de su tienda en línea organizan sus productos por marca o tipo. También puede describir cada categoría de producto y responder preguntas o resaltar características clave.
Prestación de servicios: con páginas de servicio dedicadas, los usuarios pueden encontrar lo que buscan más fácilmente. Esto también hace que su mensaje sea más claro y garantiza que cada servicio reciba la atención que merece.
Diferentes ubicaciones: cuando cada ubicación tiene una página en su sitio web, los visitantes pueden obtener más información sobre la ubicación cercana a ellos sin realizar una búsqueda por separado.
Proporcione una función: si ofrece una forma de hacer pedidos en línea, programar una cita o descargar investigaciones, necesitará más de una página. Esta sección de servicio en línea está conectada a la parte pública de su sitio web, sin embargo, estaría "cerrada", lo que significa que requiere información de inicio de sesión para acceder. Los clientes potenciales, los clientes o el personal pueden acceder a esta funcionalidad.
Aquí hay algunos ejemplos de funciones que su sitio web puede proporcionar.
Tienda: Si está vendiendo productos, necesitará varias páginas para recopilar de forma segura la información de los clientes y llevarlos a través del proceso de compra.
Programación: puede usar un calendario, registro de citas o un formulario para completar esto, pero todo esto requerirá varias páginas.
Investigación: si bien se puede acceder a algunos trabajos de investigación a través de las páginas de destino (más sobre esto más adelante), una biblioteca de investigación para usuarios seleccionados requerirá un área separada y cerrada de su sitio web.
Foros: Para que los usuarios dejen comentarios o comiencen discusiones sobre un tema o publicación, necesitarás un sitio web.
Funcionalidad personalizada: con el desarrollo adecuado, su sitio web puede proporcionar todo tipo de funcionalidad específica para sus productos, servicios, modelo de negocio, personal o clientes.
Relación con los clientes: su sitio web le permite mostrar la cultura, la misión, los valores y el estilo de su empresa. La voz de su marca y el diseño de su sitio web deben trabajar juntos para lograr una apariencia a la que se conecten los clientes ideales.
Si bien esto se puede lograr con una sola página, es más difícil crear un mensaje claro. Con un sitio web, puede comunicar diferentes mensajes, como su misión o valores, en páginas dedicadas, mientras mantiene un estilo coherente en todo el sitio.
Misión: El objetivo de tu empresa. Ejemplo: resuelva un problema, ayude a las personas a vivir una vida mejor o proporcione una experiencia fantástica.
Valores: los ideales o la ética que impulsan su empresa. Ejemplo: honestidad, perseverancia, dedicación, trabajo duro o integridad.
Cultura: cómo es trabajar en tu empresa. Ejemplo: casual o profesional, rápido o relajado, familiar o jerárquico.
Estilo: El ambiente o actitud de su empresa. Ejemplo: moderno y divertido, académico e informativo, prestigioso y serio.
Página de inicio vs Sitio web: cuándo usar una página de destino
página de inicio vs sitio web
Publicidad PPC: Google juzga la calidad de los anuncios de pago por clic (PPC) en parte por su relevancia para la página vinculada, y una página de destino específica creada alrededor del anuncio será más relevante que una página general de Productos o Servicios. Esto significa que aparece más alto en los resultados de búsqueda y brinda a los visitantes lo que están buscando. Puede usar publicidad PPC y una página de destino dedicada para cualquiera de las siguientes ofertas:
Nuevo producto: apunte las palabras clave relevantes en su anuncio de PPC y cree una página de destino con su nuevo producto. Esto le permite impulsar las ventas al resaltar este producto exclusivamente.
Descuento: los clientes que buscan un precio particular probablemente responderán a las palabras clave relacionadas con el costo y una página de destino con un descuento.
Evento: aunque también es aconsejable incluir un evento en su sitio web para sus clientes o admiradores existentes, una página de destino llegará a los usuarios que buscan exclusivamente el evento y es posible que no estén buscando su negocio.
Nueva ubicación: esto también debe adjuntarse a su sitio, pero agregar una página de destino con una campaña de PPC le dará a la nueva ubicación más visibilidad desde el principio.
Imanes de plomo: su imán de plomo puede ser cualquier tipo de contenido útil que se puede seleccionar mediante un formulario. Un usuario completa el formulario en la página de destino, proporcionando al menos su nombre y correo electrónico para que se conviertan en clientes potenciales, a fin de ver la oferta en la página de agradecimiento adjunta. Esta es la razón por la que una página de destino también se puede llamar una página de inclusión o captura de clientes potenciales.
Diseñe su página de destino especialmente para el imán principal, con todo el enfoque en el contenido, la forma y las palabras clave. Envíe el enlace de la página de destino a sus clientes potenciales existentes como una estrategia de fomento de clientes potenciales o utilícelo con medios sociales , palabras clave orgánicas específicas o publicidad PPC para generar nuevos clientes potenciales.
Con una página de destino, no tiene que actualizar todo el sitio con cada nueva oferta de contenido. Aquí hay algunas ofertas de contenido o imanes de plomo que podría usar:
Seminario web: responda las preguntas de los clientes con un panel de expertos o su propio personal en un video en vivo o pregrabado.
Ebook: comparta su experiencia en la industria en un libro electrónico informativo.
Prueba gratuita: con una muestra gratuita o una oferta de servicio limitada, puede atraer clientes interesados ​​y de alta calidad.
Guía: lleve nuevos clientes potenciales a través de un proceso complicado, paso a paso.
Lista de verificación: proporcione todos los pasos o elementos necesarios para completar una tarea.
Llamada de atención: sin botones de navegación, enlaces, blogs u otras distracciones, una página de destino mantiene y dirige la atención de un visitante mejor que todo el sitio web. Cuando un usuario llega a una página de destino, solo puede completar la oferta o volver a los resultados de búsqueda.
Pruebas: dado que una página de destino es solo una página con un enfoque, es mucho más fácil de probar que partes de su sitio web. Algunas empresas prueban dos o tres versiones diferentes de la página de destino, otras prueban 40 o 50. Con las herramientas adecuadas, puede probar su página continuamente, haciéndola lo más fácil de usar y convincente posible.
Cualquier tipo de página principal, página de destino o página de compresión puede, y generalmente debería, ser probada. Esto es especialmente cierto si la promoción de la página principal es a largo plazo, o si no está funcionando tan bien como se esperaba. Aquí hay algunos aspectos de tu página que puedes probar;
Copia: el texto en las páginas de destino suele ser breve, pero se debe seleccionar cuidadosamente qué hay allí. Agregar un poco más de información, eliminar texto excesivamente prolijo o hacer que la copia esté orientada a la acción puede cambiar el impacto de la página.
Personalización: las páginas que personalizan el contenido con información existente sobre clientes potenciales suelen tener tasas de conversión mucho más altas .
Voz: Dependiendo de su audiencia, hacer que su página sea más informal o profesional, alegre o seria, detallada o general, puede marcar la diferencia.
Medios: Agregar o cambiar una imagen o un video puede cambiar las tasas de conversión. Por ejemplo, las imágenes con caras de personas tienden a inspirar más confianza que las que no tienen. Las páginas de destino con videos tienden a funcionar mejor que las que no lo tienen.
Palabras clave : elegir las palabras clave adecuadas puede afectar la cantidad de personas que ven la página y si la página de destino es relevante. Pruebe diferentes palabras clave en los anuncios o en el SEO en la página y evalúe el tráfico y las conversiones.
Atraiga clientes diferentes: no tiene un solo saludo para todas las personas que conoce y no debe tener una sola página para todos sus clientes. Si bien su sitio web sigue siendo el mismo, puede crear páginas de destino personalizadas para atraer a ciertos segmentos del mercado. Tenga en cuenta que el contenido, la oferta, el estilo de la página y la publicidad que elija determinarán el impacto de la página en el nuevo mercado.
Ubicación: las páginas de destino dedicadas a una ubicación específica facilitarán la búsqueda de los clientes en esa área.
Demográficos: la edad, los intereses, la educación y otros factores pueden influir en los productos o servicios que buscan los clientes y a qué tipo de páginas de destino responderán.
Precio: algunos clientes buscan calidad, independientemente de los gastos, mientras que otros compran solo por el precio. La página de destino correcta puede ayudarlo a dirigirse a cualquiera de los grupos y señalarlos hacia los productos, servicios o contenido correctos.
Si se está preguntando sobre una página de destino frente a un sitio web, considere usarlos a la vez. Cada uno debe ser usado para diferentes cosas, y ninguno debe ser reemplazado por el otro. Si no ha utilizado las páginas de destino anteriormente, o si aún no ha creado un sitio web, ahora es el momento perfecto para comenzar.
Diseño web talavera o diseño web Toledo
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2019.05.15 08:39 beonlinesoluciones Como Empezar tu Netgocio

Como Empezar tu Netgocio

Como empezar su Negocio para ser su propio Jefe

Casi todo el que quiere empezar su negocio parte de la frase: “Quiero ser mi propio jefe”. Sin embargo, decirlo es rápido y suena bien, pero hacerlo ya es otra cosa.
Para empezar a ser tu propio jefe, lo primero es tener una buena idea para montar un buen negocio. Aquí existen siempre dos tipos de personas. Las que luchan para tener una buena idea y las que tienen tantas ideas que no se centran en ninguna y obviamente las dos cosas son un problema.
Pero tengas muchas o ninguna, solo una te llevara a cambiar tu vida. Entonces, ¿cómo transformas un sueño en realidad?

Como empezar tu negocio

Aquí está el secreto sobre Como empezar su Negocio

En el camino de la búsqueda del modelo de negocio que le cambiara la vida, es muy probable es que crea que esa idea escurridiza y brillante solo la encontrara usted y que además piense que una vez que sabes que quieres hacer, todo lo demás será fácil. Pero no es así.
Esto es lo que la gente no quiere contar, pero la mayoría de las veces, su primera idea no será la correcta. Escucharemos hablar siempre de las principales historias de éxito que se catapultan de la nada y lo más gracioso es que el 99% de esas historias son el resultado de fracasos anteriores, descubrimientos accidentales y momentos en que el fundador de esa increíble idea de negocio se dio cuenta de que no tenían idea de lo que estaban haciendo.
Por poner algunos ejemplos, Richard Branson habla sobre cómo dejó la escuela para comenzar su primer negocio, la revista Student, pero detrás de ese breve relato, lo que mucha gente no sabe es que previamente había intentado y fracasado en iniciar otros dos negocios: uno que vendía árboles de Navidad y el otro que vendía periquitos. Esa es la realidad.
Hoy en día, es conocido por Virgin Group, que gestiona numerosas empresas que van desde la música hasta la aviación.
Encontrar su idea es un proceso feo y desordenado que pasa siempre por altibajos. La gente a menudo piensa que obtener la idea correcta es un proceso lineal y en realidad es lo opuesto a eso.
Aún así, no cabe duda que es un proceso que requiere muchas horas de meditación e investigación que muchas veces acabaran en nada, pero si lo tomas con deportividad, el proceso puede ser una divertida aventura.
Si estás atascado en la búsqueda de su idea dorada, comienza tus pequeñas maquetas. Ejecute pequeñas pruebas para empezar. Siempre calculando tu riesgo asumible, pero sin miedo. Tienes que ir a por todas y jugar duro dentro de los márgenes que te pongas.
Gracias a lo anterior, descubrirá que funciona y qué no y el simple hecho de comenzar puede ponerlo en el camino para descubrir su idea.

¿Listo para empezar? Vamos a encontrar su negocio ideal…

Si es así, aquí está el proceso de 3 pasos que le sugerimos hoy:
1. La lluvia de ideas en un pedazo de papel.
Para empezar, anota tus pensamientos e ideas. Incluso si crees que una idea suena tonta, no importa. Escribe cualquier cosa que pienses que es relevante. Eso sí, hay ciertas preguntas que no deben dejarse sin respuesta:
¿Cuáles son sus puntos fuertes? Piensa en algunas cosas que las personas tienden a felicitarte o cosas que tiendes a descubrir más fácilmente que otras. Por ejemplo, las personas pueden acudir regularmente a usted para pedirle consejos sobre su estado físico o complementar su estilo de vida saludable.
¿Cuáles son tus intereses? En su tiempo libre, piense en los pasatiempos e intereses que disfruta. Tal vez asistes a clase regularmente o lees sobre ciertos temas por diversión.
¿Cuáles son algunos problemas cotidianos de la gente? Puede haber problemas por los que ha pasado personalmente o problemas que las personas que usted conoce personalmente han experimentado. También es posible que detecte problemas en su entorno social y se pregunte si hay una manera de solucionarlos.
Simplemente puede sacar un documento, escribir “Fortalezas”, “Intereses” y “Problemas”, y luego generar una lluvia de ideas para cada uno de ellos.
2. Mira lo que hacen las empresas.
¿Ha terminado de escribir sus ideas? Genial.
Ahora tenemos que intentar ver alguna de estas ideas en acción. Muchos piensan que esas ideas obtenidas en el punto anterior son ideas brillantes y comienzan a trabajar de inmediato (o, lo que es peor, no hacen nada), vamos a ver cómo se desarrollan estas ideas en el mundo real.
¿Por qué hacemos esto?
Muchas veces pensaremos en una idea suena brillante … hasta que la ejecutamos. Por ejemplo, los masajes suenan lucrativos. Después de todo, es una industria que puede ser muy exclusiva y mover mucho dinero y genera un mercadeo alrededor de elementos complementarios.
Pero antes de dar el salto, eche un vistazo alrededor para no chocar con nada. Mira la lista que creaste. Escoge una idea que destaque e investiga un poco.
Amazon: busca tu idea o un producto relacionado con tu idea. ¿Qué tan populares son los artículos en Amazon? Tome nota de los comentarios (especialmente los comentarios de dos y cuatro estrellas de Amazon) para ver lo que la gente tiene que decir. Querrá ver si hay demanda y opiniones de la gente sobre las soluciones actuales disponibles.
Google: busca tu idea y ve lo que sale. ¿Hay productos o servicios que atienden a una demanda? Anote o coloque en un documento al menos cinco sitios web que encuentre, y navegue por cualquiera que le parezca interesante.
Sitios de noticias: eche un vistazo a los sitios y averigüe si hay artículos de opinión o noticias sobre empresas relacionadas con su idea. ¿Qué dicen los artículos sobre las empresas? ¿Es viable la idea?
¿Hay negocios basados ​​en su idea que estén funcionando con éxito?
Tome nota de las experiencias que comentan otras personas que dirigen un negocio en el área en la que está interesado. Si casi no hay nada sobre el tema, probablemente sea una mala señal. O bien hay una falta de demanda, o la idea es demasiado difícil de implementar.
Si ha encontrado algunos obstáculos después de investigar su idea, es hora de volver al tablero de dibujo y encontrar otra idea que pueda ser más prometedora.
3. Habla con la gente.
Si ha encontrado una idea que le interesa, y puede ser potencialmente viable según su investigación, es hora de pasar al tercer paso: interactuar y hablar con las personas. Es más probable que las personas sean honestas acerca de sus experiencias y los consejos que brindan cuando hablan con usted personalmente.
Digamos que estás interesado en crear un sitio de redes sociales. De vuelta en el paso dos, puede sonar como una buena idea porque ve algunos que valen miles de millones. El problema es que, en ciertas industrias, solo unas pocas empresas dominan todo el mercado. Además, los sitios de redes sociales requieren una gran cantidad de usuarios antes de despegar.
Puede encontrar personas contactando a amigos o familiares que tengan un problema o interés relacionado con su idea. Al hablar con ellos, mantén un oído abierto. Anímelos a hablar sobre sus problemas, deseos y esperanzas respecto a esa idea de negocio que has tenido y que parece viable.
Otra forma de encontrar gente es hablar con ellos en línea. Un buen método es ir a los foros, leer las discusiones y luego enviar mensajes a las personas en privado.
Hablar con la gente por correo electrónico o incluso por teléfono también funciona. Hablar con las personas personalmente en lugar de hacerlo en un lugar público hace que se abran más fácilmente.

Si es necesario, deseche y repita.

Hay una gran probabilidad de que no encuentres la idea correcta desde el principio o de que investigue y hable con gente y finalmente no este interesado. Incluso podría comenzar una empresa y darse cuenta de que la idea no es viable.
Está bien. Encontrar su idea es un proceso iterativo que puede implicar una serie de pruebas y errores. El objetivo de este ejercicio es probarlo e investigar antes de invertir mucho tiempo y dinero en algo que no funciona.
Lo importante es siempre comenzar y este comienzo le llevara hacia la idea y el negocio adecuados para usted y cuando lo encuentre, tendrá siempre a empresas como Beonlinesoluciones para darle todos los servicios que necesita para promocionarse, darse a conocer y mantener a sus clientes siempre cerca de usted.
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2019.02.28 23:46 nariloco Un pequeño aporte para los que les interesa aprender música

Ok, ya van repetidos threads diarios donde veo que preguntan "vale la pena aprender música a los 30 años?", "puedo aprender sólo viendo youtube?", "no tengo tiempo para ir de un profesor, qué hago?", "tengo que comprarme un instrumento para arrancar?", así que me voy tomar un tiempito para escribir algo más o menos conciso, para los que les interese y les sirva. Son mis two cents y de ninguna manera espero que los demás músicos del sub compartan mi visión. Es más sería lindo que se arme una discusión en buena leche para que todos aporten lo suyo.

Por qué estudiar música?

Es bastante personal, si lo estás considerando probablemente sea porque te interese, en ese caso te diría que lo intentes para ver que onda. Capás que dentro de un año se te pasa la calentura y te compraste una guitarra al pedo, pero bueno al menos lo intentaste.
Lo que te puedo decir que es algo que te dás cuenta con la experiencia, y jamás se te cruza por la cabeza al momento de empezar, es que desarrollás otra relación con la música. Ya no es lo mismo escuchar música cuando conocés. Yo creo que la mejor comparación que te podría dar para que te imagines es que escuchar música es como ver porno, saber de música y hacer música es garchar.

Ok voy a empezar, cómo empiezo?

En primer lugar, lo que yo sostengo en base a mi experiencia, es que siempre vayas de un profesor. Siempre. Eso de aprender viendo youtube o leyendo en google no existe.
Por qué digo esto? Bueno, hay varias razones. La primera es que yo doy clases y les estoy vendiendo humo para ver si pego algún alumno.
La posta es que cuando uno recién empieza, con cualquier cosa eh no sólo música, un profesor te puede guiar para que incorpores los conocimientos de una manera óptima. Por ejemplo si fueses a querer aprender sólo una primera pregunta sería, "ché me conviene empezar por los acordes, por digitación, por el rasgueo? Algo de teoría musical me conviene?" y la realidad es que hay muchas opciones y depende de tu perfil cual sea la mejor opción. Obviamente si no sabés nada, va a ser muy difícil que reconozcas cual es el mejor camino.
Otro punto importante es que durante la práctica uno se agarra "vicios", osea malos hábitos que a la larga te van a joder el desarrollo. Un buen profesor te los va a señalar en seguida, y te los va a hacer corregir.
Siguiendo, algo fundamental que debería tener un bueno profesor, es que te va a hacer estudiar cosas que vos solo no harías, y que esquivarlas te va a quitar calidad. Ejemplo "uh que paja ponerme a tocar folklore, yo quiero tocar los Redondos, a mi me chupa un huevo". Si puede ser, pero la verdad es que como músico de rock podés incorporar muchas cosas del folklore. O por ejemplo cuando te dé un ejercicio de digitación que te cuesta mucho, va a meter el dedo en la llaga para obligarte a que lo hagas bien, porque se va a dar cuenta que es tu punto débil y ahí hay que laburar.

Ok cómo busco un buen profesor?

Esto ya es más difícil, como regla general te puedo decir lo siguiente: fijate que sea multi instrumentista (si solamente sabe tocar la guitarra NO NO NO), que toque varios estilos, averiguá si tiene hechos cursos, estudios formales, etc.
Tratá de stalkearlo y ver qué hizo como músico. En particular te diría que suma muchos puntos si tiene experiencia en música clásica, jazz, tango y rock progresivo (al menos estos son los estilos "virtuosos" que son más comunes en nuestro país). No digo que un músico de blues, cumbia o de rock cabeza no pueda ser un fenómeno, pero los estilos que te dije antes son más exigentes, es una especie de garantía de calidad.
Y obviamente, tratá de buscar referencias.

Qué instrumento me conviene?

El que te guste.
La clásica es la guitarra, es porque probablemente, junto con el piano, sea el instrumento más versátil que hay. El tema con el piano es que, en mi experiencia, es más difícil al principio y te va a costar más llegar a tocar algo que suene más o menos bien.
Otros dicen que si aprendés a tocar bien el violín y el piano, después vas a saber tocar cualquier otro instrumento. Es cierto que son dos de los más difíciles y se complementan muy bien en el desarrollo de la habilidad de ejecución, pero es al pedo reventarte el bocho si no te gusta.
Bottom line, el que más te llame la atención. Si no estás muy decidido, te diría guitarra o piano.

Me tengo que comprar un instrumento al principio?

Es todo un tema. Yo te diría que sí. Por la simple razón de que no vas a poder practicar en tu casa y vas a quedar limitado a lo que puedas hacer en una hora de clase semanal, que no es nada.
Si la plata es un problema salí a dar vueltas a ver si podés manguear algo.
Varias veces escuché "nah, andá a clases por un año, y si te sigue gustando ahí si comprate algo". Sabés que pasa? Es que si durante ese año no pudiste practicar en serio, no vas a avanzar un carajo y es muy probable que lo tires todo a la mierda por simple frustración.

Qué debería aprender al principio? Teoría musical? Técnica? Canciones?

Es muy variable. Yo creo que no hay discusión en que hay que ir llevando un balance de las tres. Si no estudiás teoría musical vas a ser toda tu vida un nabo que se va a dedicar exclusivamente a leer tablaturas y no va a entender el por qué de cada ángulo de la música.
Por otro lado si no sentás el culo a hacer ejercicios tu técnica te va a limitar y no vas a poder ejecutar ese solo copado que tanto te gusta.
Finalmente si no tocas muchas canciones, te vas a aburrir, y no vas a aprender como ensamblar con otros instrumentos.
Yo creo que un buen balance (suponiendo que vas una clase por semana) es que todas las clases te dé ejercicios de técnica, los revisen un par de minutos, y cuando te de el OK de que lo entendiste, pasen a otra cosa y después lo sigan repasando en tu casa.
Deberías aprovechar la clase para ver teoría musical y/o canciones. A mi me parecen unos chantas los tipos que te dejan media hora haciendo el ejercicio de digitación mientras se van a tomar mate.
Una clase de teoría intercalada con clase de canción me parece bastante ideal, y en TODAS las clases dedicarle 15-20 min a repasar ejercicios de técnica y ver alguno nuevo.
Ojo, esto no es tan estructurado y depende mucho de que estilo quieras tocar y en qué etapa del aprendizaje estés pero lo digo como para tomar de referencia.

Me gusta "X" género, puedo aprender solamente este y nada más?

No. Bah si, pero no te lo recomiendo. Todos los géneros tienen lo suyo, y de todos vas a poder aprender algo.
A mi me pasó cuando empecé que quería tocar heavy metal, y solamente heavy metal. Mi profesor tocaba DE TODO. Como debería ser.
Me hacía tocar desde Cristian Castro hasta El Chaqueño, pasando por Pink Floyd y cerraba con alguna de Leo Mattioli.
Pero así aprendí mucho más que si solamente me hubiese enseñado lo que yo quería.
Incluso eventualmente me abrió la cabeza y hoy escucho mucho de lo que en esa época detestaba.
Igual ojo, tampoco es para que no toques lo que te gusta. No hay nada que mate el entusiasmo más que obligar a un metalero a tocar los Beatles. Yo te diría que vayas una y una con tu profesor.

Fuera de las clases debería hacer algo?

Al principio te diría que le des bola a lo que te enseñe el profesor. Eventualmente vas a desarrollar más autonomía y vas a poder empezar a "enseñarte sólo". Cuando agarres algo de cancha tratá de sacar partes de canciones sólo con la mínima ayuda del profesor. Tenés que independizarte en algún momento.
Cuando ya tengas algo de experiencia, digamos, llegues al punto de agarrar una canción que te gusta y la aprendas entera sólo, ya pensaría en empezar a ensamblar con otros músicos, comprarte libros y formarte por tu cuenta, y si tenés huevos empezar a escribir algo propio.
Incluso pasado este punto, yo siempre seguiría yendo de algún profesor (quizás a esta altura tengas que cambiar porque tu primer profe ahora te queda chico) para siempre seguir aprendiendo. Pero esto ya es un punto más lejano.

Cuánto tiempo me va a llevar tocar algo copado?

Ehh, depende de qué es copado para vos. Depende de que tan exacto querés ser. Depende de muchas cosas, demasiadas cosas.
Si te digo, te miento.
Lo que te puedo decir es que siempre vas a poder encontrar algo que no te sale y vas a tener que seguir esforzándote.

Punto especial: canto. Tengo una voz de mierda, puedo cantar igual?

Sí, te lo digo por experiencia personal, y también hay ejemplos de músicos exitosos. Fijate Charly. Tenía y tiene una voz horrible, pero en sus épocas en que no estaba hecho mierda cantaba muy muy bien.
Es cuestión de práctica y no tener vergüenza solamente. Hago énfasis en lo último porque a diferencia de los instrumento en la voz hay una gran barrera personal que es tener vergüenza. No te preocupes por pegar alaridos de perro muriéndose, es normal. Todos pasamos por eso, tu profesor no se te va reír (si lo hace es un imbécil, cambiá urgente).
Bueno creo que ya escribí bastante y cubrí todo lo que me parecía importante.
Salu3
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2019.01.25 15:16 jupixweb Convivir con el nerviosismo mediático actual

Fuente: https://www.jupixweb.de/2019/01/24/convivir-con-el-nerviosismo-mediatico-actual/

Continuando la traducción de entrevistas, otra vez traigo a Dirk Baecker, uno de los sociólogos más importantes de Alemania, alumno de Niklas Luhmann e impulsor de la sociología de sistemas en la actualidad. Uno de los pocos intelectuales de verdad que toman en serio al internet, sus derivados y sus consecuencias para la morfología de la sociedad futura. La entrevista, emitida en octubre pasado por la radio alemana Deutschlandkultur, puede encontrarse en mi canal de Youtube en donde también subí la transcripción original en forma de subtítulos.
Reproduzco la entrevista íntegramente aquí. La traducción, los enlaces y el subrayado1 son míos:
[Periodista] — Hace dos semanas, la antropóloga cultural Aleida Assmann dijo en la Iglesia San Pablo en Frankfurt:
„… mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información …“
Al mismo tiempo, el sociólogo Dirk Baecker publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. Nos encontramos con Dirk Bäcker en nuestro estudio en Berlin, y al preguntarle sobre su mirada como sociólogo en torno a las condiciones digitales del presente, nos vemos envueltos en una conversación sobre las cuatro grandes edades tecnológicas de la historia de la humanidad:
[Dirk Baecker] — Aquí comienza mi interés sobre la digitalización, no solo privado y personal, sino profesional y sociológico…
— Exacto! Eso es lo que queremos conocer: su mirada sociológica a la digitalización!
— …exactamente, ese es el quid de la cuestión: para mí, la digitalización —es decir: la utilización de aparatos electrónicos de todo tipo— reviste la misma importancia profunda para las estructuras sociales y para la cultura humana como la tuvo antes la introducción de la imprenta, antes de eso la introducción de la escritura y antes de eso la introducción del lenguaje. Quiere decir: estamos retomando a pensadores como Marshall McLuhan, Friedrich Kittler y otros al hablar de las cuatro grandes Edades Tecnológicas de la Historia de la Humanidad
— cada una de las cuales fue inconmensurablemente larga…
— ¡Y son cada vez más cortas! Tenemos una lengua desde hace… no se sabe con precisión, solo podemos conjeturar una aproximación de acuerdo al tamaño del cráneo o a estructuras mandibulares… pero [el lenguaje] debe haber caído a la tierra aproximadamente hace treinta o cuarenta mil años… Hay una frase muy bonita de William Burroughs, „Language is a virus coming from outer space“: La lengua es un virus venido del espacio exterior… porque ¡fue tan precipitado! Repentínamente ya no estábamos solamente cara a cara, sólo corporalmente con los demás; de repente comenzamos a oír palabras ¡de las que nunca podemos estar seguros a qué se refieren exactamente! Es lo que yo llamo „El problema de Refrencia de la Lengua“, que fue tan repentino que obligó a la manada primordial —si es que puede llamársela de esa manera— a organizarse en tribus cuya función principal consistía en darle forma a ese problema y a la solución de ese problema (¡y no a la lengua en sí misma!) Ese problema debió ser controlado para que no cualquiera, en cualquier momento, le dijera a cualquier otro cualquier cosa que se le ocurriera…
— Entonces: hace treinta, cuarenta mil años: 1.0, la lengua, la oralidad
— Sí; oralidad. Y después tenemos hace aproximadamente ocho mil años la aparición de la escritura
— 2.0
— 2.0: y más específicamente, hace aproximadamente cinco a cuatro mil años: la escritura alfabética, la condición necesaria para que esa oralidad fluída, esa lengua fluyendo alrededor de nuestros oídos pueda fijarse, observarse… El concepto de „análisis“, el desmenuzamiento de la visión aparece, así, con los griegos; y la sociedad sufre una explosión de horizontes temporales; porque escribir es: poder leer lo que se escribió ayer, escribir lo que deberá ser leído mañana, súbitamente aparece la necesidad de tener conceptos como „pasado“, „presente“ y „futuro“… Otra vez apareció una nueva estructura social, la llamada „sociedad estratificada“… es decir, organizada en estratos sociales… la civilización greco-romana debió así transitar los retos del nuevo… con palabras de Luhman, del nuevo „superavit de sentido“, es decir: más formas, más símbolos de los que pueden ser procesados en un momento dado
„Estratificado“ significa „en capas“, una sobre la otra… ¿y no las había antes de la escritura?
— No en esa dimensión diferenciadora, entre nobles y plebeyos por ejemplo… por supuesto, había jefes, había jerarquías, también había palacios, había segmentos en donde se adivinaba una estratificación más acentuada…
— „En capas“
— Sí, en capas, que formaban un órden estabilizador de la sociedad que, en esencia, funcionaba de forma tal que si habías nacido en ese estrato ya no podrías abandonarlo nunca más. Es, por así decirlo, lo… „dramático“ de la estratificación social: que se define „qua nacimiento“. Y esto es lo que vino a romper la sociedad moderna, al inventar al individuo, que se abre camino a través de esas capas (que aún existen, pero mucho más debilitadas). Ahí aparece el 3.0. El 3.0 es muy interesante porque la introducción de la imprenta es responsable de la aparición de la sociedad moderna…
— ¡Pero aquí hay una diferencia importante! ¡“Lo Escrito“ no es lo mismo que „Lo impreso„!
— ¡Correcto! Con la imprenta aparecen „los escritos“, que son libros, son periódicos, son volantes, son billetes, son documentos oficiales, son diplomas de escuela…
— ¡Es la biblia!
— Sí, la biblia también pertenece a este grupo… curiosamente, Gutenberg inventó la imprenta para distribuír masivamente la biblia. Cosa que rápidamente se convirtió en una blasfemia, pues la biblia estaba reservada a los ojos de los sacerdotes y nunca fue para el pueblo; y al principio se pensó „bien, quizás podamos contrarestar las nefastas consecuencias de la imprenta si con ella distribuímos únicamente la biblia“, pero pronto se tuvo que aceptar que también servía para distribuír otros escritos… Aparecieron los „humanistas„, que en el siglo XV y XVI eran los „Content Provider“ de la imprenta, así es como los denominaríamos hoy; y el truco consistió en que… (por supuesto que esto sucedió luego de la alfabetización generalizada, es algo que tardó décadas, o más bien siglos en llegar), el truco fue que con la imprenta cualquiera podía informarse sobre cualquier tema, sobre el estado de la jardinería, de la democracia, las inversiones, la educación… lo que sea. Y el resultado fue que cualquiera que hubiera leído podía criticar a cualquier otro en cualquier momento. La imprenta moderna es una crítica en la que todos pueden criticar a todos en todo momento, y que, además debe ser aceptada por todos.
— ¿Por qué? Porque se puede revisar…
— Porque los demás también leyeron y comienzan a decir cosas. Kant tiene un pequeño ensayo, „¿Qué es la ilustración?“ Y en las primeras páginas aparece el espanto: ¿Qué hacemos con estos „privados“… es decir, con estos hombres que sentados en sus casas, sin que nadie pueda controlarlos, leen cosas… ¡Cualquier cosa! Sin tener los medios para controlar si lo que leen es verdadero o falso, y sin embargo, salen de sus casas y van al mercado (o a dónde sea) y pregonan cualquier cosa que se les haya ocurrido durante esa lectura?
— Estos „privados“ son, si mal no recuerdo, quienes construyen la esfera pública… o sea que son los privados quienes hacen lo público…
— Bien, sí, esa es la descripción enfática, por así decirlo de la conveniencia de un estado en realidad intolerable…
— Y eso encaja perfectamente con un público que actualmente está marcado por fenómenos como Twitter u otras redes sociales, en donde el chiste reside, justamente, en que estoy solo en mi habitación y… escupo cosas al mundo con una mayor incontinencia que la que observaría en otros contextos, en una reunión por ejemplo (probablemente en coincidencia con la crítica actual)
— Bien, en primer lugar aquí hay que decir que la esfera pública clásica de la burguesía era un medio de control. En efecto, Kant propuso en su escrito „¿Qué es la ilustración?“ que los eruditos únicamente pudieran hablar cuando en el mismo espacio hubiera un segundo erudito, para que el segundo pudiera controlar al primero. Lo que nadie podía prever era que la gente que leería los diarios sería criticada por el propio diario y por otra gente que también había leído los diaros. Ese era un proceso que, comparado con lo que experimentamos hoy, requiere tiempo. Por lo menos necesita de un día entero, hasta que, por así decirlo, cada uno hubiera leído su diario y fuera a su lugar de reunión, en el salón, el café o donde sea… Pero el resultado fue que lo que aparecía en los diarios y lo que se imprimía en los libros podía ser controlado de manera feroz por alguna autoridad: el redactor, el autor, etc. Muchas cosas eran posibles, ¡pero no todo! La situación en la que hoy nos encontramos, es… como se dice habitualmente y sin ninguna ironía: la tertulia se ve extendida a la esfera pública; y cualquier comentario al azar que se le ocurre a cualquier persona en cualquier lado, encuentra su lugar, incontrolablemente, en los posteos de las plataformas de este mundo. Nos encontramos ante una situación totalemente diferente, porque las autoridades, las opiniones aceptadas por todos, los antiguos canales por donde fluía aquello que debía ser comunicado… ya no existen. Aún así, considero que la diferencia entre lo público y lo privado es importante; pero no le daría más importancia de la que se merece. En cuanto nos enfrentamos a algún tipo de medio (ya sea lengua, escritura, imprenta o electrónica) tenemos que lidiar con efectos públicos; y la dificultad que aparece al intentar escapar de la esfera pública (que cominza en la calle), al intentar recluírnos en nuestra habitación a solas para preparar el discurso público… quiero decir: al pensar en algo y decirlo, en ese momento ya nos encontramos dentro de lo privado y lo público a la vez.
— Y también es característico para la época de la imprenta que se tenga algo concreto entre las manos, ya no podemos decir —como en la época oral—, „dije esto y aquello“, o afirmar cosas, o girar fluídamente en torno a los temas; Por el contrario, existe una mayor persistencia y verificabilidad en esta época.
— Sí; una verificabilidad, un comentabilidad… y surge la idea, por primera vez, que los escritos mejoran con el tiempo, que son mejores cuanto más jóvenes son; y no peores, como se creía en la antigüedad (al tener que copiar los manuscritos a mano, con cada copia se producían más y más errores) . Para mejorar es necesaria la crítica; y la posibilidad del comentario es una forma de control crítico.
— ¿De cuándo data la época de la imprenta? ¿La época de la Humanidad 3.0?
— En efecto, surge con la aparición de los tipos móviles; ese sería el momento más visible, más potente. Comienza en 1520, y termina… ¿en treinta o cuarenta años? Por supuesto, todavía nos encontramos en medio del proceso. No hay „cortes duros„, no hay una fecha exacta, no podemos decir „en octubre de 1973“ comenzó la Sociedad Próxima, es decir: la Sociedad del Ordenador… estas cuatro Edades Tecnológicas se superponen unas a otras. Lo podemos notar en este mismo momento: todavía tenemos que lidiar con el problema del lenguaje.
— ¡Absolutamente!
— ¿Quién dice qué cosa al utilizar qué palabra?
— Y hacia allí apuntaba mi siguiente pregunta: luego de hablar del „4.0“, ¿En donde se encuentra esto que estamos haciendo? ¿Dónde ubicamos a la radio? Porque al mismo tiempo estamos en un ámbito plenamente oral, en una conversación que, así como está sucediendo, no puede leerse en ningún lado y nadie sabe exactamente que pasará a continuación, ni predecir nuestra experiencia… Si lo ubicamos históricamente, diría Edad de la Humanidad 1.0, que venimos arrastrando hace treinta mil años… Y por otra parte, todo esto terminará en un archivo digital
— La radio es sin lugar a dudas 4.0. Es un medio electrónico; electrónico porque puede controlar su propia conexión (es decir: porque posee los medios técnicos para hacerlo), es un medio masivode distribución, de distribución de comunicación (potencialmente) a cada habitante del planeta, si bien es cierto que está atrapada en el famoso modo de „un solo canal„: en este momento ningún oyente puede interrumpir el flujo de las ideas que estamos aquí… „torturando„, estuve a punto de decir [risas]
— ¡Solo yo puedo interrumpirlo!…
— Sí, ¡Ud. puede hacerlo! Quizás pueda decirlo así: creo que la radio todavía está muy influenciada por cierta autopercepción, que mantuvo durante mucho tiempo, de ser la traducción de un producto escrito, una especie de revista… una revista que no existe en papel, sino en el medio del éter; y que muy lentamente fue creciendo y adoptando sus propias verdades electrónicas, podría decirse su conectividad extrema, su apertura a comentarios de todo tipo… de música, de sonido… y también del lenguaje, de noticias, de publicidad, de entretenimiento y seriedad, etc etc etc… en intercambio permanente con los oyentes. Quiero decir: todos recordamos la hipótesis de Bertolt Brecht, quien basado en la radio de los años veinte se imaginó el surgimiento de algo muy parecido a lo que pasó después con la aparición de internet: que llegaría un momento en el que los periodistas, con el micrófono en mano, recorrerían las calles de la ciudad entrevistando a la gente sobre cualquier tipo de cuestiones y que eso sería transmitido instantáneamente a todas partes del mundo.
~ SEGUNDA PARTE ~
— Está escuchando Deutschlandfunk Kultur: el programa de filosofía „Sein und Streit“, y estamos conversando sobre la digitalización con el sociólogo Dirk Baecker, quien publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. La segunda parte del programa se refiere a lo dicho por la antropóloga cultural Aleida Assmann, quién hace pocos días dijo lo siguiente:
„Mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información. En abril de este año, un empleado de Google publicó un video que mostraba a Obama diciendo algo que nunca dijo, pero que parecía increíblemente real. Imitando su mímica de forma orgánica y natural. Dentro de poco, cualquiera podrá poner palabras en boca de otros, en el sentido más exacto de la expresión, y nadie será capaz de distinguir en realidad quién es el autor de lo dicho.“
— Sr. Baecker ¿Comparte esa idea sobre la manipulación de la información bajo las condiciones digitales del presente?
— En principio, es una observación correcta, pero existen algunos aspectos que no comparto. En primer lugar, no creo que el fenómeno de las Fake News sea algo tan pero tan nuevo: en el siglo XIX, en el siglo XVIII, ya tuvimos escándalos en los cuales nunca se supo que era verdad y qué era Fake News; pensemos por ejemplo en el caso Dryfus. La palabra „Feme“ (el „rumor“), es una palabra anqituísima, de la que ya se ocupaban los romanos y los griegos, concepto sobre el cual podemos leer en Homero y en Heródoto; el rumor, es decir: la noticia aparentemente cierta, pero probablemente falsa, ha sido la causante de conflictos y guerras, porque irrita a la gente, la enfurece y la lleva a tomar las armas en cuanto se le presenta la oportunidad de ir a la guerra
— Pero también podemos decir que hoy todo transcurre mucho más rápido, porque podemos manipular las imágenes muy fácilmente desde nuestros smartphones y subirlas a Instagram… o pongamos otro ejemplo, uno que ocurrió hace pocas semanas, pocos meses y tuvo gran relevancia política aquí en Alemania: comienza a circular por la red un video sobre los sucesos en Chemnitz, y nadie puede decir con seguridad si fue manipulado o no, y ese video se transforma en muy poco tiempo en una cuestión política, si es real o no, si es fake o no…
— Efectivamente, todo sucede más rápido. También puede corregirse más rápido. En mi opinión, el fenómieno más interesante es el siguiente: ¿cómo surgen estas „burbujas“ de gente, de grupos, de clanes, si lo desea: de redes, las cuales son altamente receptivas a las Fake News y que depositan su fe a cualquier precio el ellas, lugares en dónde las Fake News deben y quieren ser creídas? Creo que ahí se pone interesante, podemos decir que nos enfrentamos a un fenómeno doble, una cara del cual… o mejor dicho: nos enfrentamos a las dos caras de un mismo fenómeno: por un lado está la sobreexigencia que experimentamos por la multiplicidad de informaciones que aparecen durante la… podríamos decir „exploración relajada“ de la red; la sobreexigencia de encontrarnos permanentemente con informaciones que se contradicen, de no saber quién las puso ahí ni porqué, ni saber dónde encontrar mecanismos de autocontrol; y que por eso producen la impresión de encontrarnos solos ante nuestra propia sobreexigencia; y de acuerdo al grado de presión, al grado de emergencia experimentado en la tensión entre el querer-comprender y el ya-no-poder-comprender, nos refugiamos en lo que siempre quisimos creer.
William James escribió en los „Principios de la psicología“… En el año 1890… El hermano de Henry James, cofundador de la psicología pragmática, escribió: „los hombres creeríamos cualquier cosa, si tan solo pudiéramos“, y las burbujas que se cristalizan en torno a las Fake News son… grupos de gente que quieren creer lo que quieren creer; y que cultivan —en el sentido más amplio de la palabra—, las Fake News como objeción a un mundo que no pueden ni quieren comprender. Quiero decir: todas estas palabras, „Prensa Hegemónica“, „Elite“ y todo eso que últimamente está tan en boga, son palabras que describen la sobreexigencia ante un discurso con el que esta sociedad, en su modus operandi moderno de una esfera pública razonable, se auto-in-forma. La sobreexigencia aparece cuando no se encuentra el trabajo que se está buscando, la sobreexigencia aparece cuando ya no se encuentran puntos en común con una sociedad (¡qué se yo de qué manera!) homogénea, y ahí es cuando se recae en el cultivo de las Fake News, que en esencia subsisten no porque deban ser creídas, sino porque otros creen en ellas; es decir: porque otros las comparten.
— ¿No aparece ahí otro juicio sobre el estado actual de la esfera pública digital, según el cual se tiende a la histeria, que todo sucede muy rápido, que es muy vertiginoso, etc.?
— Creo que sí. Aunque no estoy seguro en qué medida esa „histeria“ no sea parte de la descripción externa; ya que que podemos experimentar en nuestra propia… Yo, por ejemplo, lo noto en mi propia dinámica con el E-Mail o en Twitter: la vida en el mundo de los aparatos digitales, de los medios electrónicos, es una vida que posibilita el contacto permanente, y por momentos no solo lo posibilita sino que hasta lo impone, pero que puede ser controlado por nosotros (¡y esto es muy importante!) en la medida en la que participamos del contacto permanente pero siempre a nuestro propio rítmo. Eso que algunos denominan „histeria„,ese tipeo permanente sobre la pantalla de nuetrsos smartphones, para otros es una acción tranquilizante de la comprobación del hecho de que todo está bien: „Nada grave ha pasado, la vida de nuestros familiares continúa por los caminos habituales, en las oficinas, en las secretarías todo está bien, podemos volver a nuestras actividades analógicas“. Es decir: por un lado estamos fascinados (¡y esto también hay que decirlo!) por un lado estamos fascinados por la velocidad con la que somos capaces de comunicarnos con familia y compañeros de trabajo, y por otra parte buscamos todo el tiempo alejarnos de la posibilidad de la comunicación instantánea al asegurarnos de que no sucede nada preocupante; y eso solo es posible si chequeamos nuestros smartphones y después continuamos con nuestras actividades habituales.
— Suena como una descripción empática y sensible de lo que otros denominarían „Adicción al Smartphone“. Está explicando por qué estoy todo el tiempo mirando la pantalla de mi smartphone…
— Sí, bueno… sencillamente no tengo nada que ver con esa descripción, no es mía… Quizás yo mismo sea adicto, los adictos no son conscientes de su condición. Mientras uno crea que tiene las cosas bajo control, uno cree que está libre… libre de los efectos dañinos; y es eso justamente lo que nos introduce en la adicción, desde Baetson que lo sabemos, que describió el fenómeno estudiando a los alcohólicos… alguien que sostiene el vaso y dice „puedo beberte porque no me controlas“, y luego bebe, se convierte así en un adicto.
— Porque la situación se repite…
— Porque la situación se repite. Como dije, esa descripción no es mía; la puedo compartir, la puedo aceptar… pero pienso que ese tipo de crítica a menudo aparece junto a otra descripción paralela sobre la banalidad del contenido de la comunicación. „Estoy caminando en Broadway mientras me como un Hotdog“ ¿A quién le importa? En seguida los críticos de la „histeria“ y la „adicción“ hacen esa pregunta.
— Y las imágenes… que circulan en las redes de los platos de comida… las fotos de los Spaghetti…
— Sí, bueno, debo reconocer que a veces a mí también me molestan un poco [risas]; pero aún así: en medio de este mundo cada vez más nervioso (o quizás siempre haya sido igual de nervioso), es un pequeño, insignificante y maravilloso mensaje que le dice a los demás: „¡Todavía estoy aquí!“ „¡Me interesa lo que están haciendo!“ „Creo que a Uds. también les puede interesar lo que yo estoy haciendo, les envío esta foto y sigo comiendo!“ Lo repito una vez más: es una forma de conectividad tranquilizadora en el medio inquietante del Ordenador.
— Y en este marco, si volvemos a preguntar ¿Cómo, bajo estas circunstancias, se puede construír una esfera pública funcional…? ¿Cómo hacemos? Quiero decir; un público que bajo estas circunstancias… cómo dijo Ud. mismo: es propenso a la falsificación, al Fake, a lo estéril, es propenso a… ¿Cómo decirlo? Propenso a cosas banales que son adictivas.
— Creo que aquí sirve olvidar el singular: no hablar de „el público“ o „la esfera pública“, sino de „los públicos“ y „las esferas públicas“ en entender que existe un publico político, un público estético, un público educativo, un público religioso… Existe hasta una esfera pública del derecho, por ejemplo. Eso implica que la gente sabe perfectamente cuál es su área de interés y siempre está en condiciones (siempre y cuando no esté operando en el estado de amenaza y sobreexigencia del que hablamos antes) siempre está en condiciones de switchear entre lo que está haciendo y lo que no está haciendo, y de observar si lo que está haciendo sigue teniendo sentido… Yo hablaría de „los públicos“ y „las esferas públicas“, en plural.. Y también me parece importante observar, como lo hizo el sociólogo Gabriel Tarde en 1910, me parece importante observar el proceso de retroacoplamiento que se produce entre el público (o si quiere: una parte del público) y su proveedor de opinión correspondiente (por ejemplo el teatro, o el partido, o la iglesia, o cualquier productor de informacion que se le ocurra); un proceso de retroacoplamiento que se produce en un sendero muy angosto y que produce choques y fenómenos de control de aquello que se considera interesante, controlable, productivo; qué es entretenimiento, qué es publicidad, qué es quizás una noticia que amenaza con cambiar cosas o dar lugar a otras… En definitiva, no me importa tanto esa esfera puntual de lo público como representación de la sociedad en su conjunto, ni el desarrollo de una racionalidad social, como lo postula Habermas; si no que por el contrario, confío más el el conjunto de todos los públicos, cada uno de los cuales persigue intereses muchas veces irracionales, pero que en su interacción pueden potenciarse y frenarse unos a otros.
— Y que sin embargo conforman una serie, un „ensamble“ de esferas públicas…
— Funciona, sí, pero en el sentido que de extisten, de que „son„. No me animo a afirmar que cumplan una función positiva para algo, más allá de concentrar atención.
— Su perspectiva también está marcada por, o por lo menos Ud. hace incapié en su libro, que la digitalización de la sociedad… Que la expresión „Digitalización de la Sociedad“ funciona en dos direcciones: La sociedad es digitalizada; y la digitalización es socializada, podría decirse…
— La sociedad es el actor de la digitalización, de alguna manera hay que poner en marcha el aparato digital… hay una ejemplo muy bonito: en los hospitales de este mundo el ordenador tardó cuarenta años en pasar de los sótanos de los centros de cómputos a la cama del paciente… Cuarenta años…. quiere decir que hubo un actor que estaba interesado utilizar ordenadores; y al mismo tiempo (lo muestra la historia) el ordenador es el medio que digitaliza la sociedad(„Sociedad“ en genitivo objetivo). Y uniendo estos dos fenómenos, al final, nos encontramos con una sociedad que se digitaliza a sí misma. Así, nosotros estamos en control…
— Nosotros en el sentido de „Nosotros los seres Humanos
— Nosotros los seres Humanos en esta Sociedad, en donde al mismo tiempo estamos hablando (¡y con razón!) de que los ordenadores son los que determinan cómo interactuamos con los ordenadores
— Llegados a este punto quisiera que pudiera extenderse un poco sobre el tema, sobre todo pensando en el subtítulo de su libro, que suena ta poético… „El hueco que deja el ordenador“, en referencia a Alexander Kluge y su libro „El hueco que deja el diablo“… Aquí el diablo es el ordenador. ¿Cuál es el hueco que deja el ordenador?
— El hueco que deja el ordenador es el hueco en el que la sociedad, con sus formas tradicionales de la Política y la Economía, de la Justicia y de la Religión, etc., de la Familia, con esas formas heredadas, intenta modificar o conservar esa tradición, a favor de una vida con el ordenador y en el ordenador. Dicho más claramente: ningún software, ningún algoritmo puede decirnos cual ha de ser el correcto funcionamiento de la economía o de la política o de la familia; los aparatos digitales y los medios electrónicos están a la espera de que a esta sociedad se le ocurra una idea sobre cómo ensamblar todo, sobre cómo usarlos.
— ¿Es una llamada a la Libertad Humana? ¿A a capacidad de acción?
— Sí, quizás, pero yo no quisiera enfatizarlo tanto porque esa libertad está limitada por las posibilidades técnicas, que están en gran parte predeterminadas
— El hueco que deja el ordenador no es demasiado grande entonces…
— El hueco que deja el ordenador es solo el hueco del diseño de ciertos paquetes de software, y de la utilización de esos paquetes de software… En el hueco que deja el ordenador no hay lugar para preguntarse si podemos esquivar o evitar el ordenador. Ya no podemos.—
  1. En la traducción intenté mantener el carácter oral de la entrevista, lo que no pocas veces desembocó en repeticiones y una cierta falta de coherencia estilística que espero sepan disculpar.
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2018.11.23 13:59 thecrazywriter00 Una teoría de conspiración colombiana

Siempre he tenido un punto débil por las teorías de conspiración, me encanta cuando en lugar de ir por la explicación más sencilla y directa escogemos la explicación llena de demencia y recovecos sin sentido. La explicación que tiene que dar 3 vueltas a la manzana antes de tocar la puerta de la casa donde está la respuesta, la explicación que tiene que revisar los libros alfabéticamente aunque sabe que la solución que está buscando empieza por Z, la explicación que recoge incansablemente detalles innecesarios para sepultar el pequeño grano de verdad entre ellas como una aguja en un pajar.
Y es que cuando somos niños parece que vivimos en un mundo lleno de locuras y extrañezas sin aparente sentido, un mundo en el que todo puede pasar. Un mundo donde nada tiene sentido, un mundo donde las cosas pasan al azar sin que las podamos controlar, un mundo lleno de magia que nadie entiende ni puede llegar a entender. Pero a medida que vamos creciendo la magia desaparece, nos damos cuenta de que en realidad existen reglas simples y consistentes que definen como se comporta todo. Nos damos cuenta de que nada ni nadie se escapa de ellas sin importar lo grande e imponente que sea. Nos damos cuenta de que las locuras y maravillas que creemos percibir son solo una falla de nuestra imaginación y de nuestro conocimiento, nunca una falta de reglas. Y por eso me fascinan las teorías de conspiración, porque son la oportunidad de poner de vuelta algo de magia a este mundo. Una magia sin sentido, una magia desquiciada, una magia sin reglas ni lógica, una magia que hace que el mundo sea más fácil de digerir y disfrutar.
Mi teoría de conspiración favorita gira alrededor de la luna, ese ente celeste que siempre está allí, noche tras noche, año tras año, siglo tras siglo, ¡siempre! Sin importar que problemas tenga la humanidad, cuantos desastres naturales estemos enfrentando, cuantas guerras estemos peleando, cuanta hambre estemos pasando, la luna siempre está ahí, siempre observando, siempre vigilando, pero nunca ayudando. Y cuando pienso mucho en eso me preocupo un poco, ¿Qué tal si la luna no es de confiar?, ¿Qué tal si se trae algo entre manos?, ¿Cómo sabemos que no nos esta escondiendo algo que no nos va a gustar? Y es que existen buenos argumentos para sospechar de ella. Para empezar, la luna solo es visible de noche, justamente cuando no hay suficiente luz para verla claramente, casi como si no quisiera que la viéramos con la claridad que da el día. Peor aún, la luna siempre nos muestra la misma cara, noche tras noche vemos la misma parte exacta de su superficie, nunca nos muestra su otra cara, su lado oscuro. ¿Qué cosa tan horrible esconde en ese lado oscuro que no nos quiere mostrar? ¿Nos debería preocupar? Y finalmente, la luna está a una distancia de la tierra terriblemente misteriosa, está a la distancia exacta a la que tiene que estar para verse del mismo tamaño que el sol en nuestro cielo, esto no puede ser coincidencia como nos quiere hacer creer. ¡Nos está mintiendo!, nos quiere convencer de que es tan importante como el sol que nos da la vida cuando en realidad es solo una mota de polvo en comparación. Nos quiere hacer pensar que la necesitamos para existir como necesitamos al sol cuando en realidad es solo un pedazo de roca que quedo colgado en nuestro cielo por accidente. Nos quiere hacer creer que podemos confiar en ella mientras hace dios sabe que en su lado oscuro donde no podemos ver. En definitiva, la luna no es de confiar y quizás deberíamos hacer algo al respecto antes de que ella lo haga.
El objetivo de toda esta diatriba es sencillo, les voy a regalar una nueva teoría de conspiración y me gustaría que la leyeran. Una teoría de conspiración sobre nuestro país, sobre lo que está pasando últimamente. Una teoría sobre nuestro gobierno, nuestros políticos, corporaciones y medios. Una teoría, como la de la luna, sobre desconfianza y secretos mal mantenidos. Una teoría que espero no sea cierta, que no creo que sea cierta, que nadie va a creer que es cierta. Una teoría de conspiración colombiana. Y es que este último mes mi imaginación me ha fallado y no logro encontrar una explicación a las locuras que estoy viendo en las noticias colombianas. No he podido deducir las reglas que están guiando lo que está pasando y me estoy enloqueciendo. Por esta razón he decidido hacer lo segundo mejor que puedo hacer, ya que no he fallado miserablemente en mis intentos de llegar a una explicación lógica y sencilla que explique lo que está pasando, voy a llegar a una explicación loca, ridícula y complicada de la situación. Mi esperanza es que con esta explicación mi cabeza va a dejar de girar y exigirme algo que no le puedo dar, quizás mi cerebro se conforme con esta explicación y deje de quitarme el sueño con razonamientos que solo llevan a callejones sin salida, mi esperanza es que quizás, y solo quizás, entre todas las locuras que voy a decir, exista un pequeño grano de verdad que pueda encontrar después cuando todo se haya aclarado para disfrutar con la clarividencia de un loco.
Así que veamos los hechos que me tienen desorientado. Primero, el gobierno esta intentando pasar una reforma tributaria completamente carente de sentido. Una reforma tributaria que propone que los que tienen más paguen menos y los que tienen menos paguen más. La primera parte es fácil de explicar, simple egoísmo, interés propio, la regla número uno de la política básicamente. Las personas que tienen más pueden ejercer más influencia y por supuesto usan esa influencia para beneficio propio, nada extraño, nada fuera de lo usual, nada que me quite le sueño. Pero la segunda parte es completamente ilógica, completamente fuera de las reglas de la política colombiana. Y es que incluso el político más incompetente sabe que, en un país de gente pobre como Colombia, ponerle IVA a la canasta familiar es suicidio político. Para un político, siquiera atreverse a sugerir algo de ese estilo es ir en contra de su interés propio, es ir en contra de la regla número uno de la política colombiana. Claro, están hablando de un hueco fiscal que hay que llenar de alguna forma y de cómo es en el mejor interés del pueblo llenar ese hueco fiscal, etc, etc, etc. Pero cualquier político medianamente competente tiene que saber que los beneficios que recibe un ciudadano común al llenar ese hueco fiscal no son nada comparados con el costo del IVA a la canasta familiar. El gobierno tiene que saber que le están proponiendo al pueblo cambiar su seguridad alimentaria por unos beneficios abstractos que quizás nunca vayan a ver. Cualquier político con medio dedo de frente tiene que saber que no es un compromiso que el pueblo colombiano esté dispuesto a aceptar. Y sin embargo, a pesar de ser una propuesta tan obviamente condenada al fracaso, toda la maquinaria política del gobierno parece estar empujando esta propuesta ridícula abiertamente, casi pareciera que todo el gobierno quiere cometer harakiri coordinadamente. ¡No tiene sentido!
La segunda noticia que me esta quitando la cordura es, por supuesto, el caso de Odebrecht. En uno de los escándalos de corrupción más grandes que ha visto el país, quizás en toda su historia, nadie de importancia a terminado preso, ni siquiera un par de chivos expiatorios como es costumbre en este tipo de casos. De hecho, están proponiendo abiertamente un acuerdo para hacer borrón y cuenta nueva como si el pueblo colombiano estuviera dispuesto a mirar hacia el otro lado. Como si el pueblo colombiano estuviera dispuesto a perdonar sus pecados y darles la oportunidad de cometer unos nuevos a cambio de un dinero simbólico, un dinero que recuperarían en un instante de nuestros bolsillos con nuevos actos de corrupción. Nuevamente, la primera parte se puede explicar fácilmente, interés propio, egoísmo puro, etc, etc. ¿Por qué pagarían el precio de sus acciones los corruptos si pueden no hacerlo? Me parece que quizás estén siendo demasiado ambiciosos al intentar salir de esto sin al menos un par de sacrificios simbólicos, un par de ejecutivos y políticos de alto rango, pero no muy alto rango, que vayan presos para calmar a los indignados, lo usual. Pero en la situación política actual quizás lo puedan lograr, es una apuesta arriesgada, pero es una apuesta que puedo entender, es una apuesta lógica con riesgos y beneficios claros. Lo que no entiendo es la segunda parte, no entiendo cómo se atreven a hacer una propuesta de este tipo con la frente en alto. Incluso la persona más egocéntrica de este planeta debe saber que presentar una propuesta de ese tipo abiertamente iba a causar indignación en el pueblo colombiano. Los directivos de Odebrecht tienen que saber que poner esa propuesta al aire iba a hacer más difícil que diera frutos. Los directivos de Odebrecht tienen que saber que no hay forma de que esta propuesta sea aceptada por su propio. Pero nuevamente parece que estuvieran jugando en contra de sus propios intereses, casi pareciera que quisieran terminar de hundirse en el lodo del escándalo de corrupción del que están intentando salir, casi pareciera que no quisieran que los volvieran a dejar participar en el mercado colombiano. ¡No tiene sentido!
A esto le puedo seguir sumando más y más noticias relacionadas. La sospechosa y lamentable muerte de Enrique Pizano y su hijo, una muerte que cada vez parece que rima más con prevaricato y menos con accidente. Los vínculos del fiscal, vicefiscal y dios sabe quién más con Odebrecht, y su insistencia en mantenerse en el caso a pesar de obvios conflictos de interés. Las ganas que parece tener el gobierno de parar lo más pronto posible las marchas estudiantiles que empezaron a raíz de la reforma tributaria, unas marchas que debían saber iban a suceder y que no pueden sorprender a ningún político con medio dedo de frente. El muy “exitoso” intento del respetado alcalde Peñaloza de reprimir estas marchas prohibiéndoles llegar a la plaza de Bolívar con una excusa de papel, intento que termino enseñándole a futuros manifestantes que el norte de la ciudad es un mejor punto de encuentro que el centro de Bogotá si lo que interesa es hacer ruido. La insistencia de los medios de comunicación del país de centrarse en los aspectos negativos de estas marchas, unas marchas completamente justificadas ante la desfachatez de lo que está pasando, unas marchas que todos, incluyendo los medios de comunicación, deberían estar apoyando por todos los medios necesarios. La propuesta dictatorial de un gobierno que propone arrestar a los lideres y organizadores de protestas pacificas por los actos de terceros ajenos a las organizaciones estudiantiles, una propuesta intentan defender con la excusa de papel de “No estamos prohibiendo las marchas, solo estamos exigiendo responsabilidad de los organizadores y consecuencias si no controlan lo incontrolable“, una excusa que ya usaron además para prohibir el consumo de drogas en el país ignorando en el proceso a la corte constitucional. Todas noticias desconcertantes, todas noticias en las que el gobierno parece no estar jugando en su propio interés, ¡Todas noticias sin sentido!
Así que finalmente les presento mi teoría de conspiración colombiana, una teoría probablemente más loca que la teoría de la luna y con aún menos bases en la realidad. El gobierno colombiano no tiene ninguna intención de pasar la reforma tributaria que propusieron, el único objetivo de esta reforma tributaria es crear tanto descontento como sea posible. Quieren llevar al pueblo colombiano al desespero, casi hasta el punto de quiebre, quieren que el pueblo colombiano diga “Aceptamos cualquier cosa excepto que ponga IVA sobre la canasta familiar, cualquier cosa con tal de que podamos seguir comiendo”. Quieren que el pueblo colombiano se convenza de que hay una crisis presupuestal ¡urgente!, una crisis que hay que solucionar antes de final de año, una crisis fabricada por ellos. Nos presentaron un plan de gastos que absurdo junto con una reforma fiscal ridícula que obviamente no va a ser suficiente para pagarlo con el objetivo de crear esta crisis. Una crisis que les permite decir “Todos estamos de acuerdo en que necesitamos más dinero, entonces necesitamos más impuestos” y dejar correr el tiempo. Y cuando el momento sea justo, cuando no haya tiempo para pensar más soluciones, justo antes de acabar este año, van a dar el golpe maestro, van a llegar con una solución increíble que soluciona todos los problemas: “Todos estamos de acuerdo en que hay una crisis presupuestal que hay que solucionar. Ustedes no quieren pagar más impuestos como nosotros tan encarecidamente les pedimos. La única alternativa que nos queda es aceptar la propuesta de Odebrecht para cubrir este hueco fiscal tan grande que puede arruinar al país”. Y el pueblo colombiano va a recibir esa propuesta con vítores y celebraciones. Vamos a recibir a Odebrecht, si bien no como héroes, como un mal necesario, como la única opción factible que nos queda para solucionar esta crisis tan terrible. Y ¿Qué tienen que ver los estudiantes en todo esto?, ¿Por qué los quiere silenciar el gobierno?, ¿Por qué no escuchar lo que tienen que proponer? Sencillo, porque los estudiantes están pidiendo más dinero, le están subiendo el valor de la factura a Odebrecht cuando llegue el momento de dar el paso final, de pagar la cuenta. Porque los estudiantes están cuestionando la seriedad de la crisis en la que todos tenemos que creer. Porque los estudiantes están en capacidad de proponer soluciones a esta crisis que no se basan en la corrupción. Porque los estudiantes pueden mostrarnos que hay soluciones diferentes a aceptar que esa es la forma en que las cosas funcionan en Colombia. Porque los estudiantes no van a aceptar que la corrupción se normalice como pasaría si aceptáramos la oferta de Odebrecht. Porque los estudiantes todavía creen que podemos crear una mejor Colombia.
Esa es mi teoría de conspiración, la explicación más lógica a la que mi cerebro enloquecido pudo encontrar. Y antes de que este año acabe veremos si había, aunque sea un pequeño grano, una pequeña pizca de verdad en ella. Una teoría que empiezo a mirar con la misma preocupación con la que miro a la luna, una teoría que pareciera que se empiezan a cumplir. Y es que cuando el gobierno finalmente decide retractarse del IVA sobre la canasta familiar, como todos sabíamos que iban a hacer, pero no proponen un reemplazo viable al mismo tiempo ¿Qué podemos pensar? ¿No tienen un plan para solucionar la crisis fiscal tan terrible que estamos enfrentando? ¿O tienen una solución desagradable y falta de ética, como la que presenta mi teoría de conspiración, que nos quieren hacer aceptar? En menos de un mes lo vamos a averiguar y, con algo de suerte, mi teoría va a seguir siendo solo una teoría.
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2018.10.28 08:45 lulydelmar1 PESTE, PÁNICO MORAL Y REDES El rol de las nuevas aplicaciones en el irresistible ascenso de Bolsonaro

El rol de las redes sociales y las aplicaciones de mensajes directos (básicamente WhatsApp) en la campaña electoral de Jair Messias Bolsonaro es uno de los temas centrales de las nuevas formas de configuración política en Latinoamérica. Las noticias falsas, la propaganda, la construcción de un sentido común acrítico y la siembra de odio no son prácticas innovadoras ni en la historia política ni en la guerra. El intento de configurar sujetos pasivos y maleables ha sido estudiando desde hace siglos como sustrato de las luchas ideológicas orientadas a captar la voluntad social colectiva y dirigirla en provecho de intereses corporativos. Lo que ha cambiado es el canal de su propagación, su direccionalidad y el territorio donde se hacen más efectivas la circulación de mitos, versiones y consignas convincentes y sensibilizadoras.
La viralidad y la interactividad han suplantado la histórica verticalidad del discurso político. Estas han sustituido la característica direccionalidad descendente de los contenidos propuestos por el partido, el programa y el candidato. La campaña de Bolsonaro se sostuvo con gestualidades brutales y se apoyó en mitologías presentes en los miedos sociales acumulados, mucho más que en propuestas y proyectos. Para una gran parte de la población brasileña, sobre todo a aquella que posee menos capacidad crítica de evaluación de contenidos, la complejidad intrínseca de las políticas públicas es percibida como una entelequia enrevesada e incomprensible. Lula, un obrero metalúrgico, ha dejado su lugar a un brillante académico paulista. Bolsonaro es la retórica desnuda y brutal del cuartel. El PT endosó la simplicidad en un militar.
Los brasileños han cambiado las formas de interacción comunicacional y el acceso a la información. El celular ha pasado a ser el receptor prioritario de los intercambios noticiosos y sus habitantes acceden a novedades a partir de WhatsApp que cuenta con 120 millones de usuarios jóvenes y adultos, integrados en redes de afinidad que brindan una significativa pátina de confiabilidad sobre lo que envían y reciben. Dichos usuarios representan el 80 por ciento de todos los votantes brasileños y la campaña de Bolsonaro se efectivizó fundamentalmente por esa vía, sumada a la plataforma de cuatro redes sociales; Facebook, Twitter, Instagram y YouTube.
Según un informe elaborado por la Centro Estratégico Latinoamericano de Geopolítica, (CELAG) la distribución entre receptores de redes sociales de Bolsonaro, Haddad y Lula muestra una clara preponderancia del primero sobre los otros dos, incluso en la sumatoria de ambos dirigentes petistas. La particularidad de estos datos es que el peso etario de los seguidores se asienta en los más jóvenes, los denominados millenials, que tienen limitada exposición a la TV, no escuchan radio de frecuencia sino de internet y que se informan únicamente a través de redes segmentadas por grupos de interés. [1]
Una gran parte de la campaña fue instrumentada por consultoras expertas en algoritmos y análisis de audiencias, capaces de detectar los miedos y rechazos emocionales más profundos que atraviesan la sociedad. Varios de esos temores fueron previamente inoculados con inusitada persistencia por los medios hegemónicos, y luego dirigidos a específicos segmentos detectados con precisión demográfica y estadística. Estos últimos terminaron constituyéndose en el activismo político central del capitán del ejército, exonerado en 1988, bajo la acusación de programar atentados con explosivos en la central de abastecimiento Adutora del Guandu, que proveía de agua potable al municipio de Río de Janeiro. El paso subsiguiente consistió en utilizar a miles de influencers de redes (previamente detectados por poseer gran cantidad de seguidores) para multiplicar geométricamente las amenazas, las mentiras y las ocasionales tergiversaciones que pudieran maximizarse en la campaña. El paso final incluyó el uso de aplicaciones robotizadas capaces de analizar la big data inicial (provista por los ensayos de recepción), y dispuestas a evaluar el éxito o fracaso de las fake-news. Con esa información, los analistas se reorientaban y reposicionaban de forma precisa y ajustada en los ejes más consentidos.
El círculo viral predispuesto para lograr una ola electoral positiva a los intereses de la derecha brasileña se configuró a partir de siete ejes consensuados con el equipo de campaña de Bolsonaro, del que participa Steve Bannon, ex jefe de asesores de Donald Trump. Junto a este actuaron integrantes del Comando de Comunicaciones de Guerra Electrónica del Ejercito (CComGEx), capacitados en sociología, antropología, comunicación y estadística, saberes dispuestos para Tácticas y Procedimientos Operacionales (TTP), indudables dispositivos de guerra psicológica [2]. El espionaje no fue ajeno a esta operación: según el analista Rodrigo Lentz, Fernando Haddad fue monitoreado ilegalmente por equipos dirigidos por el general Sérgio Etchegoyen, actual integrante del ministerio de seguridad institucional de la presidencia de Brasil. [3]
Los capítulos de intoxicación comunicacional apócrifos, elegidos en forma prioritaria para deslegitimar a Fernando Haddad y al PT fueron los siguientes (1) La existencia de un supuesto “kit gay”, orientado a sexualizar a niñas y niños, que habría sido distribuido Haddad en escuelas públicas, mientras se desempeñaba como ministro de educación del gobierno de Lula. (2) La apelación a la crisis de Venezuela como potencial futuro de un gobierno petista. La difusión de góndolas vacías con el rótulo del chavismo fue la imagen central que acompañó esta viralización. (3) La propagación de una imagen de una anciana supuestamente agredida por militantes de izquierda (con la cara deformada por los golpes), cuando en realidad se trataba de la fotografía de una actor que había tenido un accidente. (4) La supuesta defensa del incesto por parte de Haddad, denunciado por uno de los ideólogos de la extrema derecha, Olavo Carvalho. (5) La pretendida intención del PT de legalizar la pedofilia. (6) La difusión de una foto de Dilma Rousseff como integrante de un batallón militar cubano.
Ninguna de estas viralizaciones sería eficaz sino fuese dirigida específicamente a quienes tienen menos capacidad crítica como para negarlas o contrastarlas con la realidad. Ese es el rol de los robots que analizan big data y que pueden orientar mensajes más efectivos a cada particular segmento social. El historiador Marc Bloch, fusilado por los nazis por su doble condición de judío y miembro de la resistencia francesa el 16 de junio de 1944, se preguntaba en un texto de 1921: “Las noticias falsas, en todas sus formas, han sido parte de la humanidad. ¿Cómo nacen? (…) Una falsedad solo se propaga y se amplifica, solo cobra vida con una condición: encontrar en al sociedad en la que cobra vida un caldo de cultivo favorable. En él, de forma inconsciente, los hombres expresan sus prejuicios, sus odios, sus temores”. Las fake-news no son nuevas. Sólo exigen sujetos que acepten creerlas para darle cabida a determinados miedos instalados. La solución de fondo supone la construcción de ciudadanos críticos. Poco manipulables por manipulaciones simbólicas.
Albert Camus, luego de la Segunda Guerra Mundial publicaba La Peste. En su último párrafo consignaba: “Pues él sabía que esta muchedumbre dichosa ignoraba lo que se puede leer en los libros, que el bacilo de la peste no muere ni desaparece jamás, que puede permanecer durante decenios dormido en los muebles, en la ropa, que espera pacientemente en las alcobas, en las bodegas, en las maletas, los pañuelos y los papeles, y que puede llegar un día en que la peste, para desgracia y enseñanza de los hombres, despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa”. La peste ha vuelto. Se llama Bolsonaro. Un Macri sin marketing. Y desaforado.
[1]. http://www.celag.org/el-neoliberalismo-millenial-la-campana-bolsonaro/
[2]. Livro Branco de Defesa Nacional 2016, pag 90. En: https://www.defesa.gov.barquivos/2017/mes03/livro_branco_de_defesa_nacional_minuta.pdf
[3]. Lentz, Rodrigo: Militares, desinformación y batalla política. https://www.cartacapital.com.bpolitica/militares-des-informacao-e-batalha-politica

POR JORGE ELBAUM https://www.elcohetealaluna.com/peste-panico-moral-y-redes/


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2018.09.09 18:02 cristianos17128 Cómo está tu relación con Dios

En tu creer en Dios, por lo menos debes resolver tener una relación normal con Dios. Sin una relación normal con Dios, pierdes el significado de tu creer en Dios. Establecer una relación normal con Dios depende totalmente de que acalles tu corazón ante Dios. Una relación normal con Dios quiere decir no dudar ni negar nada de la obra de Dios, sino poder obedecer la obra de Dios, quiere decir tener los motivos correctos delante de Dios, sin pensar en ti mismo, poniendo siempre los intereses de la casa de Dios en primer lugar sin importar lo que estés haciendo, y aceptar la observación de Dios y obedecer Sus arreglos. Quiere decir poder sosegar tu corazón en la presencia de Dios en todo lo que hagas e incluso cuando no entiendas la voluntad de Dios, seguir cumpliendo tu deber y responsabilidades lo mejor que puedas; cuando la voluntad de Dios se te revele, entonces no es tarde para que la acates en tu práctica. Cuando tu relación con Dios se haya vuelto normal, tu relación con las personas será normal. Todo se construye sobre el fundamento de las palabras de Dios: por medio de comer y beber las palabras de Dios, practica de acuerdo a lo que Dios pide, enmienda tus opiniones, y no hagas cosas que se opongan a Dios o perturben la iglesia. No hagas cosas que no tengan ningún beneficio para las vidas de tus hermanos y hermanas, no digas cosas que no edifiquen a los demás ni hagas nada vergonzoso. Sé justo y honorable en todas las cosas que hagas y permite que sean presentables delante de Dios. Aunque haya veces en que la carne sea débil, serás capaz de poner los intereses de la casa de Dios en primer lugar, no procurar tus propios beneficios, y actuar con justicia. Si puedes practicar de esta manera, entonces tu relación con Dios será normal.
Siempre que hagas algo, debes examinar si tus motivos son correctos. Si puedes actuar conforme a los requerimientos de Dios, entonces tu relación con Dios es normal. Este es el criterio mínimo. Si, cuando examinas tus motivos, surgen los que son incorrectos, y si puedes darles la espalda y actuar conforme a las palabras de Dios, entonces te volverás alguien que es correcto delante de Dios, lo que mostrará que tu relación con Dios es normal, y que todo lo que haces es por amor a Dios y no para ti mismo. Debes enmendar tu corazón, ser justo, y tus emociones no te deben controlar ni debes actuar de acuerdo a tu propia voluntad siempre que hagas o digas algo: estos son los principios por los cuales los que creen en Dios se conducen. Los motivos de una persona y su estatura se revelan en lo pequeño y, así, si las personas quieren entrar en la senda para que Dios las perfeccione, primero deben resolver sus propios motivos y su relación con Dios. Sólo cuando tu relación con Dios es normal Dios te podrá hacer perfecto y sólo entonces el tratamiento, la poda, la disciplina y el refinamiento de Dios en ti podrán lograr su efecto deseado. Es decir, las personas son capaces de tener a Dios en su corazón, de no buscar beneficios personales ni pensar en su futuro personal (en referencia al pensamiento de la carne), sino que más bien llevan la carga de entrar en la vida, hacer todo lo que pueden para buscar la verdad, y someterse a la obra de Dios. De esta forma, los objetivos que buscas son correctos, y tu relación con Dios es normal. Se puede decir que arreglar tu relación con Dios es el primer paso en la entrada a tu viaje espiritual. Aunque el destino de los hombres está en las manos de Dios, y Dios lo ha predestinado y no lo pueden cambiar, que Dios pueda o no perfeccionarte y ganarte depende de si tu relación con Dios es normal o no. Tal vez haya partes de ti que son débiles o desobedientes, pero en tanto que tu actitud sea correcta y tus motivos sean correctos, y en tanto que hayas enmendado tu relación con Dios y la hayas hecho normal, entonces estarás calificado para que Dios te perfeccione. Si no tienes la relación correcta con Dios, y actúas por el bien de tu carne o de tu familia entonces, independientemente de qué tan duro trabajes, todo será en balde. Si tu relación con Dios es normal, entonces todo lo demás encajará en su lugar. Dios no ve nada más, sino que Él sólo ve si tus opiniones en la creencia en Dios son correctas: en quién crees, por el bien de quién crees y por qué crees. Si puedes ver las cosas con claridad y puedes enmendar tus opiniones y puedes practicar, entonces tu vida progresará y seguro podrás entrar en el camino correcto. Si tu relación con Dios no es normal, y tus opiniones sobre la creencia en Dios están desviadas, entonces esto excluirá todo lo demás: no importa cómo creas en Dios, no vas a ganar nada. Sólo si tu relación con Dios es normal, Dios te aprobará cuando le des la espalda a la carne, ores, sufras, soportes, obedezcas, ayudes a tus hermanos y hermanas, le dediques a Dios más esfuerzos, etc. Si algo que haces tiene o no valor y significado depende de que tus propósitos sean correctos y tus puntos de vista correctos. Hoy día, la creencia en Dios de muchas personas es como mirar el reloj con la cabeza girada a un lado: sus puntos de vista están desviados. Todo será bueno si se puede hacer un progreso aquí, todo estará bien si esto se resuelve, mientras que todo quedará en nada si esto no se resuelve. Algunas personas se comportan bien en Mi presencia pero, a Mis espaldas, lo único que hacen es resistirse. Estas son manifestaciones torcidas y engañosas, y este tipo de persona es un siervo de Satanás, es la personificación típica de Satanás para tentar a Dios. Tú sólo eres una persona correcta si eres capaz de someterte a Mi obra y a Mis palabras. Mientras que seas capaz de comer y beber las palabras de Dios, que todo lo que hagas sea presentable ante Dios, que todo lo que hagas sea justo y honorable; que no hagas cosas vergonzosas ni que dañen la vida de las personas, vivas en la luz, y no seas explotado por Satanás, tu relación con Dios se enmendará.
Al creer en Dios, tus propósitos y tus puntos de vista deben enmendarse; debes tener un entendimiento correcto y un trato correcto de las palabras de Dios, de la obra de Dios, de los entornos dispuestos por Él, del hombre testificado por Dios, y del Dios práctico. No debes practicar según tus pensamientos personales ni hacer tus propios pequeños planes. Debes ser capaz de buscar la verdad en todo, mantenerte en tu lugar como una creación de Dios, y someterte a toda la obra de Dios. Si quieres buscar ser perfeccionado por Dios, y entrar en la senda correcta de la vida, tu corazón debe vivir siempre en Su presencia, no ser disoluto, no seguir a Satanás, no dejarle oportunidad alguna de hacer su obra ni de que él te use. Debes darte por completo a Dios, y dejar que Él gobierne sobre ti.
¿Estás dispuesto a ser el siervo de Satanás? ¿Estás dispuesto a que él te explote? ¿Crees en Dios y lo buscas de forma que puedas ser perfeccionado por Él, u ocurre que te conviertes en un contraste en la obra de Dios? ¿Estás dispuesto a que Dios te obtenga y a vivir una vida con sentido, o estás dispuesto a vivir una vida inútil y vacía? ¿Estás dispuesto a que Dios te use, o a que Satanás te explote? ¿Estás dispuesto a dejar que las palabras y la verdad de Dios te llenen, o a dejar que el pecado y Satanás te llenen? Considera y sopesa esto. En tu vida diaria debes comprender esas palabras que dices y esas cosas que haces, que provocarán que tu relación con Dios sea anormal, para a continuación rectificarte y entrar en la manera correcta. Examina tus palabras, tus acciones, todos y cada uno de tus movimientos y tus pensamientos e ideas en todo momento. Comprende tu verdadero estado, y entra en el camino de la obra del Espíritu Santo. Sólo de esta forma puedes tener una relación normal con Dios. Al sopesar si tu relación con Dios es normal, serás capaz de rectificar tus propósitos, de entender la esencia del hombre, y de entenderte a ti mismo; a través de esto, serás capaz de entrar en experiencias reales, de abandonarte realmente a ti mismo, y de lograr una sumisión deliberada. En asuntos como cuando estás experimentando si tu relación con Dios es normal, serás capaz de encontrar oportunidades de que Dios te perfeccione, de entender muchas situaciones bajo las cuales el Espíritu Santo está obrando, y de calar muchas de las artimañas y conspiraciones de Satanás. Sólo por medio de este camino puedes ser perfeccionado por Dios. Tú rectificas tu relación con Dios para someterte a todas Sus disposiciones. Es para entrar más profundamente en experiencias reales, y obtener más obra del Espíritu Santo. Cuando practicas tener una relación normal con Dios, la mayor parte del tiempo lograrás esto por medio de la renuncia a la carne y de tu cooperación real con Dios. Deberías entender que “sin un corazón cooperador, es difícil recibir la obra de Dios; si la carne no sufre dificultades, no hay bendiciones de Dios; si el espíritu no lucha, Satanás no será avergonzado”. Si practicas y entiendes claramente estos principios, tus puntos de vista sobre la fe en Dios se enmendarán. En vuestras prácticas actuales, debéis descartar el punto de vista de “buscar pan para satisfacer el hambre”, debéis descartar el punto de vista de “el Espíritu Santo lo hace todo y las personas son incapaces de intervenir”. Todas las personas que hablan así piensan: “Las personas pueden hacer todo lo que estén dispuestas a hacer, y cuando llegue el momento el Espíritu Santo obrará, y ellas no tendrán necesidad de vencer a la carne ni de cooperar, y sólo necesitan que el Espíritu Santo las conmueva”. Estos puntos de vista son todos absurdos. Bajo estas circunstancias, el Espíritu Santo es incapaz de obrar. Esta clase de punto de vista se convierte en una gran obstrucción para la obra del Espíritu Santo. En frecuentes ocasiones, la obra del Espíritu Santo se alcanza a través de la cooperación de las personas. Sin cooperación ni resolución, querer cambiar el carácter de uno, obtener la obra del Espíritu Santo, y obtener esclarecimiento e iluminación de Dios son pensamientos extravagantes; esto se llama “ser permisivo con uno mismo, y perdonar a Satanás”. Las personas así no tienen una relación normal con Dios. Tú has descubierto muchas manifestaciones de Satanás en ti y en tus acciones pasadas, muchas cosas que han ido en contra de los requerimientos actuales de Dios. ¿Eres capaz de abandonarlas ahora? Alcanza una relación normal con Dios, actúa según los propósitos de Dios, conviértete en una nueva persona, y ten una nueva vida; no mires atrás a transgresiones pasadas, no estés demasiado compungido, sé capaz de levantarte y de cooperar con Dios, y cumple las obligaciones que deberías llevar a cabo. De esta forma, tu relación con Dios será normal.
Si simplemente aceptas estas palabras verbalmente después de leerlas, pero no estás conmovido en tu corazón ni eres serio respecto a tener una relación normal con Dios, esto demuestra que no le das importancia a tu relación con Dios, tus puntos de vista aún no se han enmendado, tus propósitos siguen sin dirigirse a permitir que Dios te obtenga, y permitirle a Dios la gloria, sino que más bien están dirigidos a permitir que las conspiraciones de Satanás prevalezcan, y a obtener tus propósitos personales. Todas las personas de esta clase tienen propósitos y puntos de vista incorrectos. Independientemente de lo que Dios haya dicho o de cómo lo haya dicho, ellas son indiferentes y no se puede ver transformación alguna. Sus corazones no sienten temor alguno ni ellas tienen vergüenza. Esta clase de persona es una persona confusa, sin espíritu. Porque cada declaración de Dios, tras haberla leído y haber obtenido un entendimiento, debes ponerla en práctica. Independientemente de cómo solieras practicar antes —quizás en el pasado tu carne era débil, eras rebelde, y te resistías— esto no es gran cosa ni puede obstruir el crecimiento de tu vida hoy. Mientras seas capaz de tener una relación normal con Dios hoy, hay esperanza. Si cada vez que lees las palabras de Dios tienes cambios, y permites que otras personas vean que tu vida se ha transformado para una mejora, ello muestra que tienes una relación normal con Dios, y que esta se ha enmendado. Dios no trata a las personas en base a sus transgresiones. Mientras seas capaz de no rebelarte ni resistirte de nuevo después de haber entendido y ser consciente, Dios seguirá teniendo misericordia de ti. Cuando tengas este entendimiento y la voluntad de buscar el ser perfeccionado por Dios, tu condición en la presencia de Dios será normal. Hagas lo que hagas, considera: ¿Qué pensará Dios si hago esto? ¿Cómo afectará a los hermanos y hermanas? Examina tus propósitos en tu oración, en tu comunicación, en tu hablar, en tu trabajo y en tu contacto con las personas, y examina si tu relación con Dios es normal o no. Si eres incapaz de distinguir tus propósitos y pensamientos, no tienes discriminación, y esto demuestra que entiendes demasiado poco sobre la verdad. Ten un entendimiento claro de todo lo que Dios hace, ve las cosas según Su palabra y posicionado en el lado de Dios. De esta forma, tus puntos de vista serán correctos. Por tanto, construir una buena relación con Dios es una prioridad máxima para cualquiera que crea en Él; todos deberían tratarlo como la tarea más importante y como su principal acontecimiento vital. Todo lo que haces debería sopesarse, tomando por referencia si tienes o no una relación normal con Dios. Si tu relación con Dios es normal, y tus propósitos son correctos, entonces hazlo. Con el fin de mantener una relación normal con Dios no puedes temer a perder en tus intereses personales, no puedes permitir que Satanás prevalezca, que te tenga agarrado ni que te convierta en un hazmerreír. Un propósito así es una manifestación de que tu relación con Dios es normal. No es para la carne, sino más bien para la paz de espíritu, para obtener la obra del Espíritu Santo y satisfacer la voluntad de Dios. Si has de entrar en un estado correcto, debes construir una buena relación con Dios, enmendar tu punto de vista de la creencia en Dios. Es para permitir que Dios te obtenga, que Él revele los frutos de Sus palabras en ti, te esclarezca y te ilumine aún más. De esta forma entrarás en la manera correcta. Come y bebe continuamente las palabras actuales de Dios, entra en el camino actual de la obra del Espíritu Santo, actúa según los requerimientos actuales de Dios, no sigas prácticas obsoletas ni te aferres a las formas de actuar antiguas, y entra rápidamente en la manera de la obra de hoy. Así, tu relación con Dios será completamente normal, y entrarás en la senda correcta de creer en Dios. De "La Palabra Manifestada en carne"
Ver más: https://es.godfootsteps.org/god-is-the-lord-of-all-creation.html
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2018.06.29 14:55 Hersy Ensayo para mi Tesis. Me gustaría saber que opinan personas viviendo en un país socialista y en transición.

Santiago Heilborn - EL INEVITABLE FALLO DEL COMUNISMO
El comunismo siempre fallará, y les explicaré por qué.
Comunismo es el nombre que damos a una selección de ideologías extremistas izquierdistas de forma coloquial. Ideas centradas alrededor de la abolición de la propiedad privada y de la apropiación colectiva de los medios de producción a fin de crear una sociedad sin estado o clases. No todas estas ideologías son derivadas de Marx, pero encontrar un comunista no marxista es como encontrar un hombre sobrio en un bar.
El método propuesto por Marx para instaurar el comunismo es algo como esto: “Desde la Edad Media hemos heredado una forma de aristocracia feudalista, en forma de un sistema de privilegios heredados solo por la aristocracia. Esto fue abolido tras una revolución de los burgueses y reemplazado por el liberalismo, siendo el capitalismo componente del mismo. Los capitalistas, dueños de capital, usaron su riqueza para comprar los medios de producción, monopolizándolos y esencialmente esclavizando al proletariado, la clase trabajadora no dueña de propiedad. Desde los bajos rangos de los trabajadores crecería una revolución de clase, que eliminaría la fuente de la opresión de los burgueses (la propiedad privada misma) para que todo fuese adueñado colectivamente. Esto sería hecho a través de una revolución global, en la cual la dictadura del proletariado democratizaría las fábricas y granjas creando un sistema llamado socialismo, en donde toda la propiedad estaría en manos del estado y sería de cada quien de acuerdo a su habilidad y para cada quien de acuerdo a su obra. Esto eventualmente se convertiría en una sociedad sin clase ni estado, por medio de una devolución gradual de poder a las cooperativas de trabajadores hasta que solo hubiera una clase restante, el proletariado. Y todos tendrían su parte igual de la producción de la humanidad, de cada quien de acorde a su habilidad y a cada quien de acorde a su necesidad.”
Sobra decir, esto no pasó, nunca, en ningún lugar.
La dictadura del proletariado es una construcción ideológica representada en la persona del dictador, y podemos ver esto en todo país socialista. Castro en Cuba, Stalin en la Unión Soviética, Mugabe en Zimbabue, Maduro en Venezuela, la lista sigue y sigue y sigue… y desafortunadamente sigue creciendo.
Lord Acton estaba sin duda en lo correcto al decir: “El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente”. Porque cuando creas un sistema que requiere control totalitario de un país, y pones este poder absoluto en manos de un hombre, se vuelve remarcablemente reacio a dejarlo.
En ningún lugar el socialismo ha hecho su transición al comunismo nunca, así que echemos un vistazo a las muchas razones por las cuales el socialismo y el comunismo siempre fallan.
No. 1 – El Comunismo es Anacrónico
Tomen por ejemplo “La conquista del pan” de Peter Kropotkin, en el que propone una serie de comunas independientes gobernadas por consenso. Esta es una pobre solución a un problema que existió en Rusia zarista: ¿Cómo podemos garantizar el pan diario de una persona? Bueno… el capitalismo ha resuelto el problema del hambre tan exitosamente, que ahora debemos lidiar con el problema opuesto: ¿Qué hacemos acerca de la obesidad mórbida de las clases trabajadoras?
En la concepción de Kropotkin, el objetivo del comunismo es la subsistencia de la humanidad. No tendrás lujos, pero tendrás pan, y trabajarás en una granja o fábrica colectiva para conseguirlo. Y olvídate de bananas o uvas en supermercados porque no habrá incentivo para comerciar y por lo tanto no habrá bienes extranjeros disponibles (y esto es en la idea misma de Kropotkin).
Para ser capaz de empezar un nuevo proyecto, uno debería persuadir al colectivo a producir los recursos necesarios para completarlo, así que cualquier cosa rara y difícil de imaginar (como lo han sido las mejores invenciones) será inevitablemente votada en contra por opositores debido a falta de imaginación.
Finalmente, el resultado del comunismo a sus ojos sería el anarco-comunismo. Pero los resultados de esta forma de comunismo es arrastrar a todos en la sociedad al nivel del menor común denominador, al de los más estúpidos, vagos y con menos probabilidad de éxito, pero al menos tendrás pan. Probablemente.
Parte de esta visión anacrónica del comunismo es la obsesión con fábricas y el trabajador industrial. A pesar de nunca haber puesto un pie en una fábrica, Marx tenía una obsesión con el trabajador industrial urbano. Este era un pequeño segmento de la población incluso en los días de Marx y es virtualmente inexistente hoy día. El primer mundo es esencialmente una sociedad post-industrial, y la automatización de la producción está haciendo a la principal preocupación de Marx menos relevante cada día. Nos estamos acercando rápidamente a una era en donde no habrá trabajadores industriales del mundo que unir.
Esta es la esencia del socialismo y el comunismo. La idea de que los trabajadores de la fábrica están sufriendo a los pies del capitalista rico. Bueno, tal vez en algún lado de verdad lo están, pero con certeza no es aquí y no lo será en los estados capitalistas como China por mucho más tiempo. Y mientras esto pudo haber sido algo preocupante hace 150 años, de nuevo, estos son problemas que han sido resueltos por el eterno archi-némesis, hombre de la bolsa e implacable competidor del comunismo, el capitalismo.
No. 2 - El Comunismo SIEMPRE es superado por el capitalismo
Hay un motivo por el que la gente huye de estados marxistas a liberales, y es porque, en la estimación de Marx, el capitalismo libera fuerzas productivas inigualables. Esto es logrado a través de una serie de incentivos que apelan a las propias necesidades del individuo. El capitalismo no necesita comandos centrales, ni instrucciones desde arriba, porque cada persona en una sociedad capitalista es una unidad económica individual capaz de tomar decisiones sensibles acerca de sus propias necesidades económicas desde el contexto en el que se encuentran. Resulta ser, que otorgar libertad a la gente, la hace increíblemente productiva, en comparación a los lentos y opresivos métodos de producción en países socialistas, donde el individuo es ordenado a laburar por la noble y abstracta frase: “La gente”
Aprovechar el interés personal permite al capitalismo radicalmente superar al comunismo, cosa que no ha pasado por alto a los socialistas. En la Unión Soviética Stalin promovió el movimiento Stakhanovite durante el segundo plan de cinco años, bautizado en honor a un trabajador particularmente industrioso, en el cual trabajadores que se destacaban con producción por encima de sus cuotas eran premiados con materiales y privilegios no disponibles a sus camaradas de menor desempeño, lo cual es el opuesto del carácter distintivo del comunismo. Es de hecho, capitalista al observador.
Y esto sirve para demostrar que la gente no demuestra excelencia sin ser personalmente incentivada. Esto es el completo opuesto del ideal comunista acerca de cuáles son las verdaderas motivaciones de la persona común, lo cual es raro dado que el comunismo es una filosofía materialista.
Resulta ser que la gente no es movilizada por ideales nobles.
Resulta ser que lo es por ganancia material, la cual, de nuevo, raramente los comunistas han pasado por alto esa incongruencia en su propia ideología materialista.
Escucharán una cabalgada de excusas de marxistas, acerca de cómo malvados capitalistas están impidiendo su utopía meramente existiendo, porque el capitalismo representa un método mejor y más productivo de manejar una economía. La libertad es virtuosa, y es muy difícil manejar a la gente con el nivel de detalle requerido para que puedan sentir que son libres.
El ejemplo que me gustaría dar de esto es Cuba. Los fallos del comunismo en Cuba son normalmente atribuidos al embargo de los Estados Unidos, pero el propósito del comunismo es terminar la necesidad del comercio completamente de todas formas, previniendo la existencia de propiedad privada y que el estado maneje todo tipo de comercio internacional, así que, ¿qué exactamente planeaban comerciar? A menos por supuesto, que el régimen de Cuba nunca hubiera tenido la intención de implementar el comunismo, y en vez de eso, estaría contento con ser una dictadura opresiva perpetuamente, para el beneficio del dictador y su partido a costa de los plebeyos embaucados, en cuyo caso los EEUU están completamente justificados al hacer cualquier cosa en su poder para obstruir la existencia de tal estado.
Finalmente, el objetivo del comunismo no es solucionar el problema de la pobreza, es para eliminar la desigualdad. Hay una razón por la que los países socialistas y comunistas terminan en pobreza absoluta, y es que la desigualdad de clase es vista como la fuente de todos los problemas y se vuelve aceptable si solo existe una gran y empobrecida clase de gente porque al menos todos serán iguales.
No. 3 – El comunismo se rompe por el elemento humano
El comunismo es un sistema económico para robots.
Sería posible calcular el valor de un bien a través del trabajo necesario para producirlo, si todo el trabajo fuera creado igual y la demanda fuera totalmente predecible.
Este no es el caso en los seres humanos. Las necesidades y deseos de seres humanos varían con el tiempo y a menudo de formas impredecibles. La demanda de los lujos es difícil de predecir porque no son necesidades, pero eso no significa que sean menos deseados o que la gente no debería tener acceso a ellos.
Los mercados son una forma más eficiente de analizar la oferta y la demanda porque no requieren planificación central y se auto-corrigen. Si el estado no es capaz de calcular precisamente los bienes y servicios para satisfacer perfectamente a la población, entonces segmentos de ella están siendo mal servidos, y se sentirán, con derecho, maltratados. Y a diferencia de en un sistema de mercados, sabrán exactamente a quien culpar.
Los comunistas tratan de persuadir de que su sistema es científico, pero si lo fuera, aplicarían el método científico a esta hipótesis que ha fallado repetidamente y concluir, luego de docenas de fracasos a gran escala, que el comunismo no funciona.
Siempre empieza con algo como lo siguiente: “Si tan solo todos coincidiéramos en esto”, “Si tan solo todos pensaran esto”. Bien… “si tan solo” nada es una línea de razonamiento condenada a fallar porque no todos pensarán de la forma en la que quieres que piensen. Ya que el comunista está diseñando un sistema que englobará la totalidad de la actividad económica del hombre, cualquiera que no coincida se vuelve una amenaza a la integridad del sistema mismo.
Naturalmente, será necesario lidiar con esta gente de la forma en que Stalin lidió con el problema de los Kulaks, una clase de plebeyos enriquecidos (y digo enriquecidos para los estándares de la época), quienes prosperaron por medio de una economía de mercado para comerciar bienes y servicios. Naturalmente, debían desaparecer, así que Stalin decidió que los Kulaks como clase serían liquidados por una hambruna orquestada a través de confiscación de grano que mató aproximadamente a seis millones de ellos, y registros soviéticos muestran que otros dos millones fueron deportados a Gulags en Siberia y los Montes Urales por atreverse a resistir esta apropiación. No sabemos cuántos fueron asesinados por fuerzas soviéticas en ese proceso, pero creo que podemos estar seguros de que el número no será pequeño.
No. 4 – La dimensión moral
El comunismo se opone a la propiedad privada de los medios de producción. El comunista ve esto como la maquinaria en las fábricas, pero la realidad es que es la gente trabajando en las fábricas quienes son los verdaderos medios de producción, y por supuesto, esto significa que no deben ser dueños de sí mismos.
La gente ha estado produciendo bienes y servicios, sin herramienta alguna, desde mucho antes que la industria existiera, así que el enfoque del comunismo puesto en la fábrica y no en la persona, está mal orientado.
Esto contrasta con un valor central del liberalismo: La auto-propiedad. Tú eres tu propia propiedad privada. Es por eso que el comunismo se ve como una tiranía a los ojos de un liberal, en el comunismo no se concibe la auto-propiedad. No eres libre de hacer lo que quieras, tú y tu trabajo son propiedad del colectivo, ya sea la comuna, el sindicato de trabajadores, o el glorioso líder. De cualquier manera, eres un esclavo. Se te dirá dónde trabajar, se te dirá cuánto trabajar, y de rehusarte, serás penalizado.
El comunismo es, primariamente, totalitarismo económico. Donde no es directamente destructivo, el comunismo se manifiesta como una fuerza opresiva, donde el individuo debe ser regulado por el grupo para asegurarse que se mantenga alineado con la opinión colectiva, la cual inevitablemente será la opinión de la persona que clama hablar por el colectivo. Este es exactamente el opuesto a la libertad que Marx veía como resultado del comunismo.
Y en caso que un aspirante a planeador central pensara que esta vez, el sería capaz de instaurar un verdadero comunismo, ¿por qué deberías renunciar a tu libertad y auto-posesión, solamente para satisfacer el deseo de alguien más de intentar crear un sistema perfecto?
Es increíblemente arrogante de los comunistas el clamar saber cómo administrar la vida de otra persona mejor de lo que sabría hacerla ella misma, lo cual no saben, y que todo lo que uno debería hacer es renunciar a su libertad y objetivos personales para instaurar un sistema excesivamente complicado donde todo el poder económico y político es puesto en manos de un número muy reducido de personas que creen, por encima de todo lo demás, que pueden crear una utopía. ¿Puedes pensar en una sola persona a quien considerarías lo suficientemente honesta y capaz para confiarle este tipo de poder?
Los revolucionarios rara vez ven el final de la revolución, porque cuando estás en medio de una revolución no hay reglas, la competencia es una de fuerza pura No hay justicia, no hay equidad, lo único que existe es un diálogo a gritos y balas, donde los fuertes hacen lo que pueden, y los débiles sufren lo que deben. Es por esto que las revoluciones comunistas siempre producen hombres perversos como cabecillas.
El hombre perverso debe estar preparado para disparar a tantas personas como tome el proteger su posición, y por eso el comunismo no termina bien. Ni bien entregas poder absoluto a un soberano, inevitablemente este se corrompe, ya que llega a los límites de su propia habilidad, pero no al límite de su propio poder. Ellos no son capaces de micro-administrar millones de personas, así que disidentes inevitablemente aparecerán e inevitablemente desaparecerán, ya que resulta políticamente conveniente al dictador el asegurarse que una presencia contra-revolucionaria no afecte su estatus.
No tendrás libertad viviendo bajo el comunismo. Porque no hay derechos, solo hay deberes y autorizaciones. Estos han sido pre-definidos para ti por un grupo de gente quienes no te rinden cuentas en ningún momento.
Puedes ver esto en pensamiento socialista moderno todo el tiempo. Pareciera que socialistas como Jeremy Corbyn consideran lo que sea que se les pase por la cabeza como un derecho cuando hablan. Por ejemplo, podrías escuchar a un comunista decir algo como: “Tienes el derecho de desayunar”
¿Lo tienes?
Los derechos son inherentes e inalienables a la persona. Toma a un hombre, ponlo en medio de una isla desierta y automáticamente verás cuáles son sus derechos. Será libre de crear propiedad. Será libre de decir lo que quiera y hacer lo que quiera para satisfacerse ya que no será capaz de hacer daño a otra persona. Pero no se le proveerá el desayuno. La verdad, el tendrá que proveer su propio desayuno y realizar el trabajo necesario para proveerlo. No tienes el derecho de desayunar, pero tienes la capacidad de procurar tu desayuno, la libertad para seguir esa inclinación y está en tu propio mejor interés el hacerlo. Esa es la diferencia.
No. 5 – Las predicciones de Marx estuvieron TODAS equivocadas
Marx predijo que la competición interna de las clases era un juego de todo o nada, la cual eventualmente produciría una pequeña clase de gente muy rica y una enorme clase en pobreza extrema, con cualquier tipo de clase media siendo absorbida por estas dos hasta finalmente dejar de existir. El opuesto de esto ha ocurrido, los países modernos tienen un porcentaje de pobreza en las unidades, y la mayoría de la gente pertenece a la clase media y media-alta.
La predicción de Marx, irónicamente, es lo que ocurre en países comunistas y socialistas, no en capitalistas. Cuba y Venezuela son fantásticos ejemplos de esto. Castro murió con novecientos millones de dólares en sus cuentas bancarias, mientras que el cubano promedio gana veinticinco dólares al mes. Y antes de Chávez, Venezuela tenía un porcentaje de pobreza alrededor del 40%, y ahora Maduro engorda mientras 82% de su país se encuentra en pobreza y la persona promedia pierde peso hasta morir de hambre.
Marx predijo que mientras más y más gente se viera obligada a vender su trabajo tras entrar al proletariado sus sueldos disminuirían. Esto no ha pasado. Globalmente, los sueldos reales se han mantenido en un constante crecimiento de 2% desde 2013.
Marx predijo que el porcentaje de ganancias en el capitalismo caería con el tiempo. Esto no es cierto, evidenciado por el ahora impresionante número de billonarios que existen en el mundo.
Marx estaba equivocado acerca de cómo cambian las sociedades. Marx creía en el modelo hegeliano, donde las fallas del status quo nutren a su antítesis, la cual se sintetiza a través de violencia para crear un nuevo paradigma. Esto no ha pasado en el capitalismo, el cual refleja un modelo mucho más Darwiniano de evolución social. Las sociedades libres gradualmente cambian con el tiempo hasta volverse irreconocibles a eras anteriores sin manchar las calles de sangre.
Marx creía en la teoría del valor por trabajo. Esta teoría es incorrecta. El valor es un componente de la demanda, y el trabajo es un componente de la oferta. Un producto que requiere mucho trabajo puede ser escaso y si está en alta demanda el valor del producto crecerá. Pero si el producto no tiene demanda, ninguna cantidad de trabajo puede darle valor.
Marx predijo una revolución del proletariado la cual iniciaría en los países más ricos y capitalistas, cuando de hecho ocurrió en los más pobres y retrógrados.
Marx predijo que una sociedad debía pasar a través del feudalismo y el capitalismo para poder iniciar una revolución comunista. Esto no es cierto. Revoluciones comunistas han ocurrido en países no capitalistas como Rusia y China.
Entonces, ¿por qué Marx estuvo consistentemente equivocado?
Es difícil decir. Pero muchos economistas ex-marxistas creen que se debe a las inconsistencias internas en sus teorías económicas. No soy un experto en esto, pero hay algo acerca de producir un análisis materialista unidimensional y aplicarlo a un grupo de personas que albergan muchas dimensiones diferentes, no solo económica sino que también social, espiritual y egoistica, que se ve condenado a fallar debido a las deliberadas exclusiones de estas otras facetas de lo que hacen a una persona una persona.
No. 6 – Porqué el comunismo no funcionará en sus propios términos
El propósito del comunismo es el crear una sociedad sin estado o clase, sin dinero, jerarquía o restricción; y esto nunca ocurrirá mediante los métodos que han sido propuestos. Hay una razón por la que Marx llamó a una revolución global del proletariado en el Manifiesto Comunista. Él dice “Trabajadores del mundo, únanse”, porque instaurar el comunismo requiere una revolución global.
Una nación sin estado no puede existir en un mundo lleno de naciones-estados. Una nación estado es una entidad fenomenalmente poderosa, capaz de ensamblar vastas cantidades de fuerza y expandirse hasta alcanzar las fronteras de otro estado. Una nación sin estado no será capaz de ensamblar el poderío militar necesario para resistirse debido a una falta de jerarquía y experiencia institucional requeridas para derrotar a una fuerza militar organizada moderna.
Una revolución comunista que no tome lugar simultáneamente alrededor del mundo no puede posiblemente triunfar en sus propios términos. Si un país fuera a participar en una revolución comunista, como en Rusia zarista, la vanguardia revolucionaria debe proteger la revolución de fuerzas contra-revolucionarias desde dentro y desde fuera. Esto significa que debe adoptar todos los aspectos necesarios de un estado. Una institución jerárquica de comando, una armada, una fuerza policial, una burocracia para organizar la propiedad colectiva. Y al hacer esto, ya hemos destruido el objetivo del comunismo, el crear la sociedad sin estado o clase.
Si el comunismo no puede ser instaurado por una revolución global del proletariado, entonces no puede ser instaurado, e incluso el más ardiente marxista leninista te dirá que hay muy poco potencial revolucionario en las gordas y teleadictas clases bajas occidentales. Y sus números están rápidamente decreciendo. Simplemente no ocurrirá.
No habrá ninguna revolución, por lo tanto no habrá comunismo. Solo habrá tontos idealistas que participen en sus levantamientos locales para instaurar su dictadura del proletariado personal, la cual tomará forma de un tirano que clama hablar por la gente, mientras sus burócratas cometen todo tipo de atrocidades sobre esa misma gente, a quienes claman representar mientras la reducen a siervos empobrecidos en el nombre de establecer una utopía.
Incluso si por algún milagro una revolución de trabajadores del mundo tomara lugar, se deshiciera de la burguesía e implementara la dictadura del proletariado, todo lo que se habrá logrado es tomar una clase gobernante y reemplazarla con otra.
Las clases son creadas por intereses mutuos compartidos. Los nuevos gobernantes, sin importar cuán hipotéticamente democráticamente electos fueran (siempre que consideraras como democracia el deliberadamente excluir clases enteras de gente), formarán su propia clase gobernante con sus propios intereses separados a los de la gente gobernada en forma de mantener su propio status en este nuevo orden.
Esto es lo que Orwell daba a entender en Rebelión en la Granja. “Los cerdos que toman el control terminan caminando como humanos”.
Dicho simplemente, los seres humanos somos criaturas jerárquicas y la aparición de clases es inevitable, es por eso que se encuentran donde sea que existan humanos.
Cuando los comunistas dicen que el comunismo nunca ha existido están en lo correcto. Nunca ha existido porque no puede existir nunca. Al menos en el mundo que tenemos en el presente.
El comunismo es brutal, implacable, tiránico, y el resultado inevitable de cualquier intento de cumplir este ficticio y fantástico objetivo de crear una sociedad perfecta.
Apologistas insistirán que este no es “comunismo real”, pero lo que quieren decir es que no es comunismo hipotético. Lo que sí es real, son las botas que te patearán hasta arrodillarte y la bala que atravesará tu cerebro porque tu sufrimiento te ha hecho enemigo de la gente.
En conclusión
Marx no solo estuvo equivocado en su teoría, estuvo equivocado en sus predicciones y los sistemas políticos producidos por sus teorías fueron los regímenes más inmorales, tiránicos y manchados en sangre de toda la historia humana. El comunismo, y cualquier variante simplemente no funcionan y tenemos evidencia más que suficiente para demostrar ese hecho. El capitalismo es el único método viable para la creación de riquezas en una sociedad libre. Malditos sean los planeadores sociales, todos y cada uno de ellos.
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2018.04.05 20:50 master_x_2k Agitación IV

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_____________________Agitación IV_____________________

“Estaré allí. Sí-” Vi una luz en la ventana de la sala y puse mi mano sobre la mitad inferior de mi teléfono celular mientras investigaba brevemente. Maldita sea, mi papá estaba en casa. Puse el teléfono en mi oreja, “Lo siento, tengo que correr. No. No. Mira-”
Cuando escuché que se abría la puerta del frente, cerré el teléfono y lo metí en mi bolsillo. Me disculparía por colgar más tarde. Definitivamente no quería que mi padre viera el teléfono. No pensaba que me prohibiría tener uno, pero desde la muerte de mi madre, los teléfonos celulares tenían fuertes connotaciones negativas. Eso, y tendría que explicar dónde lo conseguí y cómo lo pagué.
Brian me había dado tres teléfonos celulares idénticos – todos desechables – a primera hora de la mañana, y había decidido ir con él al loft en lugar de ir a la escuela. Tal como lo veía, no tenía mucha oportunidad de concentrarme en las clases con el robo del jueves ocupando mi atención además del estrés de simplemente estar allí y esperar a que aparezcan las consecuencias de haber salteado clases. Además, racionalicé, no tenía mucho sentido ir si sabía que faltaría de nuevo para ir a robar al banco. Me había prometido a mí misma que iría pasado mañana. A afrontar las consecuencias.
Pasé el día con el grupo. Rachel había salido del apartamento; los otros no especificaron por qué y no me interesaba lo suficiente como para arriesgarme a parecer demasiado curiosa al preguntar. Entonces, solo éramos Brian, Alec, Lisa y yo. Habíamos definido los detalles finales del robo y había decidido qué armas quería que Lisa le pidiera al jefe. Elegí un cuchillo de combate y una porra policial telescópica. El cuchillo serviría para emergencias y para aquellas personas que eran demasiado duras para herir con la porra. La porra, de cincuenta centímetros de largo cuando estaba completamente extendida, era para un uso más general, y ofrecía más fuerza de la que obtendría con mis puños. Lisa me había prometido que los tendría para mañana.
Después de eso, evitamos el tema del robo, por algún acuerdo tácito. No sería bueno pensar demasiado o arriesgarse a ponerse demasiado nervioso. De cualquier manera, sentí la necesidad de quemar algo de energía nerviosa, así que ayudé a limpiar el armario de almacenamiento a la hora del almuerzo, con la ayuda de Lisa y Brian. Habíamos solucionado el problema, habíamos encontrado un lugar para todo y habíamos armado la habitación con cosas que les sobraban. El material incluía un tendedero extensible, un vestidor, un colchón inflable y una mesita de noche con una lámpara adjunta. Era suficiente espacio para guardar algunos artículos de tocador, un cambio de ropa o dos, mi traje y mi equipo. Lisa pasó mucho tiempo hablando de lo que podía hacer convertir este espacio en algo mío, lo que podía comprar, cómo podía decorar, pero estaba contenta con lo que teníamos allí. Me gustaba un poco que fuera algo espartano, porque encaja con que no planeaba quedarme tanto tiempo mientras que se sentía extrañamente apreciativo de ser aceptada como parte del grupo.
Habiéndonos cansado, todos nos derrumbamos en los sofás y vimos algunas de las películas de Alec de la Tierra-Aleph[1], la Tierra alternativa con la que nuestra Tierra se había estado comunicando desde que el Profesor Haywire[2] hizo un agujero entre las realidades. Los medios de comunicación eran una de las pocas cosas que se podían intercambiar a través del agujero. Para resumir, podrías obtener libros, películas y DVDs de programas de televisión del otro mundo, si estabas dispuesto a aceptar el precio. ¿El beneficio? Pasé la tarde viendo cómo el otro universo había manejado los episodios uno y dos de las películas de Star Wars.
Realidad: todavía eran bastante decepcionantes.
Para cuando mi padre llegó, tenía chuletas de cerdo descongeladas, espolvoreadas con limón y pimienta y sentadas en una sartén, con verduras en el microondas. Cocinar era el tipo de cosa que comenzabas a hacer cuando solo tenías un padre, a menos que realmente te gustara la comida para llevar.
“Aló”, me saludó mi padre, “Huele bien”.
“Empecé la cena un poco temprano porque hay un lugar al que quiero ir, esta noche, ¿Si eso está bien?”
Trató de ocultarlo, pero pude ver un poco de decepción. “Por supuesto”, dijo, “¿Tus nuevos amigos?”
Asentí.
“Déjame cambiarme y luego te preguntaré todo sobre ellos”, prometió mientras se dirigía al piso de arriba.
Estupendo. No había tenido que responder estas preguntas anoche porque mi padre había trabajado hasta tarde. Mi mente comenzó correr tratando de anticipar preguntas y pensar en detalles creíbles. ¿Debería usar sus nombres reales? ¿O al menos, los nombres que me dieron? No estaba segura de si eso sería un abuso de confianza. Decidí usar sus nombres reales por la misma razón por la que decidí usar el mío con ellos. Simplemente prevenía los desastres si mi padre alguna vez los encontraba, lo cual era una idea aterradora, o si me llamaban.
No tenía que preocuparme que mi padre escuchara del arresto de cuatro chicos, todos los cuales tenían el mismo nombre que mis “amigos”, ya que la mayoría de ellos eran menores de edad y sus nombres se mantendrían ocultos bajo la ley. También tenía la impresión de que los tribunales no siempre desenmascaraban capas cuando los arrestaban. No estaba completamente segura de qué pasaba con eso. Parecía algo sobre lo que preguntarle a Lisa.
Para cuando mi padre había bajado las escaleras, había resuelto tratar de mantener mis mentiras lo más cerca posible de la verdad. Sería más fácil mantener todo en orden de esa manera. Eso, y odiaba mentirle a mi papá.
Mi papá se había cambiado la camisa de vestir y los pantalones de color caqui, en una camiseta y jeans. Me revolvió el pelo y luego se hizo cargo de la última parte de la cocina. Me senté en la mesa para poder hablar con él.
“Entonces, ¿qué está pasando?”, Preguntó.
Me encogí de hombros. Odiaba sentirme así de tensa cerca de mi papá. Nunca me había molestado acerca del acoso, así que siempre había sido capaz de volver a casa y dejar caer mi guardia. No podía hacer eso ahora, porque estaba que él se enterara de mis faltas a clase en cualquier momento, y mis nuevos ‘amigos’ trajeron un montón de secretos y mentiras a la mezcla también. Me sentí como si estuviera al borde de una pérdida de confianza terminal. Un error o una sola llamada telefónica preocupada de la escuela, y mi padre probablemente enloquecería, y las cosas no serían las mismas entre nosotros por mucho tiempo.
“¿Me dirás sus nombres?”, Preguntó. Puso la comida en platos y la llevó a la mesa.
“Brian, Lisa, Alec, Rachel”, confesé, “Son agradables. Me llevo bien con la mayoría de ellos.”
“¿Dónde los conociste? ¿Colegio?”
Negué con la cabeza,” quería alejarme de la escuela por un tiempo, así que tomé un autobús al centro de la ciudad para tomar un descanso. Me encontré con ellos en la biblioteca.” Verdades parciales. Realmente no se podía tomar un autobús hacia el centro de la ciudad y viceversa durante el almuerzo; lo había intentado cuando estaba evitando al trío, pero dudaba que mi padre lo investigara. Sin embargo, técnicamente me cruce con los Undersiders en la biblioteca.
“¿Van a la biblioteca a la hora del almuerzo? ¿Cómo son?”
“Brian es genial. Él es con quien he hablado más.”
“Un chico, ¿eh?” Mi papá movió las cejas hacia mí.
“¡Papá, detente! No es así”, protesté. Dudaba que Brian tuviera el más mínimo interés en mí, sobre todo porque tenía dos o tres años menos que él. Además, bueno, yo era yo. Opté por no mencionar la diferencia de edad a mi padre.
Cambiando el tema, dije, “Lisa es agradable también. Realmente inteligente, aunque no he hablado tanto con ella. Es agradable poder salir con otra chica de nuevo, incluso si ella es muy diferente de mí.”
“Si ella es inteligente, no puede ser tan diferente de ti.”
Podría haberme pateado a mí misma. No podría explicar que ella era una de los malos, mientras que yo era una aspirante a superhéroe, o exactamente cómo era ‘inteligente’. Me había arrinconado en un lugar donde no tenía una respuesta preparada, y tenía que evitar hacer eso. Buscando una respuesta, le dije: “Solo es un año mayor que yo, y ya se graduó de la escuela secundaria”. Esa era la verdad. Ella hizo trampa, pero técnicamente se graduó.
Mi papá sonrió, “Impresionante. Dime que son excelentes estudiantes que pueden servir como buenos modelos para ti “.
Podría haberme atragantado. ¿Buenos modelos de conducta? ¿Ellos? Mantuve mi compostura y me limité a sonreír y sacudir la cabeza, “Lo siento”.
“Una pena. ¿Qué hay de los demás?”
“Alec es el más joven, creo. Un poco difícil de conectar con él. Es un artista increíble, por lo que he visto, pero realmente no lo veo dibujar. Parece algo difícil hacer que se interese o se involucre en algo. Siempre se ve aburrido.” Cuando dije las palabras en voz alta, me di cuenta de que no eran exactamente ciertas. Las dos veces que había visto a Alec reaccionar ante algo había sido cuando le había gastado su pequeña broma a Brian, haciéndolo tropezar, y después de que Perra y yo estuviéramos peleando. Un toque de regodeo en su personalidad, tal vez.
“¿Y la última? ¿Rita? ¿Rachel?”
“Sí, Rachel. No me llevo bien con ella. No me agrada.”
Mi padre asintió, pero no dijo nada. Esperaba a medias la frase parental típica de ‘tal vez si tratas de mostrar interés por las cosas que le gustan’ o algún otro consejo tonto. Mi padre no me hizo eso, solo tomó otro trozo de chuleta de cerdo.
Elaboré un poco, para llenar el silencio, “Ella quiere las cosas a su manera, y cuando no lo consigue, se vuelve cruel. No sé. Ya tengo suficiente de eso en la escuela, ¿sabes?”
“Lo sé”, dijo mi padre. Fue un buen pie para que él me preguntara sobre lo que estaba pasando en la escuela, pero él no lo usó. Se mantuvo callado.
Me sentí inmensamente agradecida en ese momento. Mi papá estaba respetando los límites que yo había establecido, no presionando, no buscando más. Hizo esta conversación mucho más fácil de lo que podría haber sido, y sabía que no podía ser tan fácil para él.
Sentí que le debía algo por eso. Suspirando, admití, “Como, en la escuela. ¿La gente, eh, que me está haciendo pasar un mal rato? Como que me arrinconaron todos, el lunes. Solo, ya sabes, turnándose para insultarme. Es por eso que necesitaba alejarme y me fui al centro.” Me sentí avergonzado al decirlo, porque era lo suficientemente humillante vivirlo como para tener que contarlo, y porque se sentía tan desconectado del resto de la conversación. Pero si no lo decía en ese momento, no creo que hubiera podido.
Mi padre se quedó quieto. Pude ver cómo se componía y elegía sus palabras antes de preguntar: “¿No hay que disminuir lo mucho que apesta ser humillado así, pero no hicieron nada más?”
Levanté las cejas en interrogación mientras masticaba. Lo hicieron, más o menos, pero no pude decir ‘Usaron la muerte de mamá para joderme la cabeza’ sin tener que explicar lo de Emma.
“¿Algo como lo que pasó en enero?”, Preguntó.
Bajé los ojos a mi plato, luego sacudí la cabeza. Después de unos momentos, dije: “No. Enero fue una cosa de una vez. Desde entonces, han hecho ‘’bromas’ más pequeñas, me han molestado, pero no han repetido las actuaciones en ese frente.” Hice citas con mis dedos mientras decía ‘bromas’.
“Está bien”, dijo mi padre, en voz baja, “Es un alivio saber”.
No tenía ganas de compartir más. Uno pensaría que me sentiría mejor, después de abrirme, pero no lo hice. Me sentí frustrada, enojada, incómoda. Fue un recordatorio de que no podía tener una conversación real con mi padre como solía hacerlo. Más que nada, me sentí culpable. Parte de la culpabilidad se debía a que aparentemente había dejado que mi padre pensara que cada vez que me intimidaban, era como había sido ese día, hace casi cuatro meses, cuando las cosas habían empeorado. Apuñale un poco de grasa con mi tenedor.”
“¿Cuándo ibas a salir?”, Preguntó mi papá. Eché un vistazo al reloj digital en la estufa y noté la hora.
Me alegré por la excusa para escapar, “¿Ahora? ¿Está bien eso? No tardaré mucho.”
“¿Te encontrarás con tus amigos?”, Preguntó.
“Solo voy a ver a Lisa para tomar un café y conversar, lejos del resto del grupo”, le dije mientras me ponía de pie y movía mi plato al fregadero. La mentira fue más pesada en mi conciencia después de la conversación abierta que acababa de tener con él.
“Toma, espera”, dijo. Se levantó y buscó en su bolsillo su billetera. Me dio uno de diez, “Para el café. Lo siento, no tengo más. ¿Qué te diviertas?”
Lo abracé, sintiéndome dolorosamente culpable, luego me dirigí a la puerta de atrás para ponerme los zapatos. Estaba abriendo la puerta cuando apenas lo escuché decir, “Gracias.”
“Te quiero papa.”
“Yo también te quiero. Cuídate.”
Cerré la puerta, agarré la bolsa de gimnasia que había escondido debajo de los escalones de atrás y me dirigí a la casa en un trote ligero. Mantuve la bolsa de gimnasia baja para que mi papá no me viera llevándola.
Tomé la misma ruta general que tomé en mis carreras matutinas, en dirección este, hacia la bahía. Esta vez, sin embargo, en lugar de girar hacia el Paseo Marítimo, me dirigí al sur.
En su apogeo, cada pulgada de la ciudad había sido una metrópolis bulliciosa. Los barcos iban y venían a todas horas, los trenes llegaban para entregar los bienes que se enviarían al extranjero y la ciudad estaba repleta de gente. El extremo norte de la bahía, especialmente el área cercana al agua, estaba dedicado completamente a la industria. Barcos, almacenes, fábricas, ferrocarriles y hogares para todos los que se dedicaban a esos trabajos. También tenías al ferry atravesando la propia bahía.
El ferry era el proyecto particular de mi padre. Aparentemente, fue una de las primeras cosas que se fueron cuando la importación / exportación se secó. Sin el ferry, los Muelles se habían desconectado del resto de la ciudad, a menos que estuvieras dispuesto a conducir por media hora más o menos. Mi padre sostenía la opinión de que la falta de ese medio de transporte hacia el resto de la ciudad era la razón por la cual los Muelles se habían convertido en lo que eran hoy. Creía que, si el ferry comenzaba a funcionar nuevamente, se crearían puestos de trabajo, las personas en los vecindarios de bajos ingresos tendrían más acceso al resto de la ciudad, y la dinámica de clase baja o clase alta, sin clase media, de Brockton Bay se suavizaría.
Así que, cuando había estado tratando de pensar en un lugar que era bastante privado pero fácil de encontrar, pensé en el ferry. Probablemente podría agradecerle a mi papá por la idea.
Me acerqué a la estación y encontré un baño en desuso para cambiarme al traje.
El edificio y el ferry en sí estaban bien cuidados, al menos en el exterior, que fue una de las razones por las que mi padre pensó que le costaría muy poco hacer que las cosas funcionaran nuevamente. Aun así, ese no era el problema de la ciudad. No querían proporcionar a los adictos y los pandilleros un acceso fácil al resto de la ciudad, mientras pagaban por brindar el servicio, por la mera esperanza de _tal vez _obtener mejoras para el futuro. Por lo tanto, la ciudad mantuvo la estación y el ferry muy bonitos para cualquier turista que se alejara lo suficiente al sur del Paseo Marítimo y mantenía eternos carteles de ‘temporalmente fuera de servicio’ y ‘muy pronto en todo el edificio y en los folletos. Aparte de los reemplazos regulares para mantenerlos como nuevos, los carteles no se habían eliminado en casi una década.
Ignoré las puertas que daban al interior de la estación y, en su lugar, me dirigí hacia el patio exterior que daba a la bahía. Había algunos paneles grandes de vidrio para romper el viento, y mesas de piedra y bancos para aquellos que quieran sentarse a comer. Fue uno de los mejores puntos de vista para ver el Cuartel General del Protectorado[3] en todo su esplendor. El cuartel era una serie de arcos y agujas montados en una plataforma petrolera renovada. Incluso la plataforma sobre la que se construyó era hermosa, con bordes duros y líneas de barrido. Todo estaba iluminado por focos polarizados y contra una tenue corona de colores cambiantes, como la aurora boreal atrapada en forma de burbuja de jabón. Un campo de fuerza, siempre encendido, protegiendo a las personas que vigilaban Brockton Bay.
Cuartel General del Protectorado
“No estaba seguro si aparecerías”, una voz masculina rompió el silencio.
Me volví para mirar Armsmaster, “Lo siento. Tuve que colgar a tu recepcionista. Llamo la vida real.”
Parecía de alguna manera diferente a la primera vez que lo conocí. Sus labios estaban en una línea dura, sus pies más separados. Tenía los brazos cruzados sobre el pecho con la alabarda en una mano, el palo apoyado contra su hombro. Transmitía una actitud tan diferente que momentáneamente me pregunté si era la misma persona bajo el traje.
“Tengo que pedir un favor”.
[1] Aleph, es la “A” en el alfabeto hebreo.
[2] Haywire: Caótico, loco o fuera de control. Normalmente referido a equipos electrónicos o electricos.
[3] PHQ: Creo ya lo mencioné antes, el Protectorate Headquarters.

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2017.11.30 18:00 AreaParticipacionRM Domumento 2 Camina Podemos: La Región de Murcia ante el debate del cambio constitucional y el reconocimiento de un Estado plurinacional y federal"

La Región de Murcia ante el debate del cambio constitucional y el reconocimiento de un Estado plurinacional y federal MAQUETADO Y DISPONIBLE PARA DESCARGAR DESDE AQUÍ
  1. Podemos Región de Murcia rechaza la ofensiva política lanzada por el Partido Popular (y Ciudadanos) contra el Estado de Las Autonomías con una pretensión apenas disimulada de recentralización estatal. Por el contrario, reconocemos que el autogobierno conseguido por la Región de Murcia en estas cuatro décadas ha posibilitado acercar a la ciudadanía las instituciones políticas y generar dinámicas de regionalización de todos los ámbitos de la vida social. Consideramos, sin embargo, que ha llegado el momento de una profundización del autogobierno en un sentido federal para hacer frente a los nuevos desafíos planteados por la crisis económica, social y política que se abrió en 2008.
  2. La principal deficiencia del Estado de las Autonomías, que ha perjudicado a las regiones periféricas como la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, es la ausencia de un espacio de representación institucional de las regiones y nacionalidades con competencias efectivas en las materias que les afectan en tanto que estructuras políticas, culturales y territoriales autónomas. El Senado no ha cumplido con esa función y por tanto el desafío político pendiente consiste en construir una institucionalidad para la representación territorial del país, acorde con las aspiraciones de descentralización democrática de los pueblos de España y que posibilite la resolución de los graves problemas de financiación, respeto cultural y desarrollo competencial de las regiones. La creación en 2004 de la Conferencia de Presidentes de CCAA y Ciudades Autónomas en 2004 expresa, implícitamente, la imposibilidad de abordar los problemas territoriales de España desde el Senado y tampoco ha servido de mucho.
    En ausencia de una institucionalidad de representación territorial lo que ha funcionado son las negociaciones bilaterales entre el gobierno autonómico y el central lo cual ha conducido a una lógica de diferenciación entre, por un lado, regiones ganadoras, conforme a su mayor capacidad de negociación política, y por otro, regiones perdedoras, dado su menor peso político. La Región de Murcia ha sido una región perdedora como lo muestra su pésima infrafinanciación, el déficit de infraestructuras, los problemas del agua, etc.
    Podemos Región de Murcia apuesta por la construcción de una institucionalidad que posibilite la representación territorial de las diferentes regiones y naciones de España y que supere definitivamente el modelo de negociación bilateral que conduce a una profundización de las desigualdades entre regiones ganadoras y perdedoras.
  3. La Región de Murcia continúa siendo una región periférica, esto es, una región de bajos salarios y elevada pobreza con una realidad productiva de bajo valor añadido y productividad, que además acumula importantes agravios respecto a otros territorios en materia de infraestructuras y servicios públicos. La Región de Murcia es una de las regiones más perjudicadas por el modelo de financiación autonómica del Estado español, el cual es injusto, genera agravios comparativos fuertes y, por tanto, incumple el principio de solidaridad. La Región de Murcia ha sido marginada en las inversiones territorializadas del Estado de manera sistemática. El Estado no ha garantizado la financiación por la vía del Fondo de suficiencia global de todas las competencias que se han ido transfiriendo al gobierno autonómico, habiéndose acumulado una «deuda histórica» en la medida en que este fondo no ha funcionado correctamente.
    La salida a la crisis territorial que vive España debe pasar necesariamente, en el caso de la Región de Murcia, por el reconocimiento y resolución de la deuda histórica acumulada que asciende según el Consejo Económico-Social entre 1400 y 2200 millones en los últimos diez años.
  4. El modelo de financiación autonómica del Estado español hace agua por todos lados, siendo la Región de Murcia una de las autonomías más perjudicadas.
    Se trata de un sistema de financiación inestable como consecuencia de sus peculiaridades políticas e institucionales propias del Estado español. Por un lado, los distintos gobiernos centrales no han sido capaces de renunciar a los beneficios electorales que puede obtener mediante la negociación política de las características del modelo de financiación. Por otro lado, existen tres factores institucionales que incentivan la renegociación continua del sistema: 1) las asimetrías entre el sistema de financiación Foral (País Vasco y Navarra) y el de Régimen Común (mucho más favorables al primero, que genera agravios a las Comunidades Autónomas más ricas, las cuales podrían obtener más ingresos con un sistema parecido al Régimen Foral); 2) la excesiva dependencia de las transferencias del gobierno central (la poca autonomía fiscal que tradicionalmente ha existido en el sistema de financiación autonómico), la cual hace que la principal estrategia de los gobiernos autonómicos para aumentar sus ingresos sea presionar para obtener más transferencias del gobierno central (y no tanto aumentar la corresponsabilidad fiscal) y 3) la progresiva transformación del Estado Autonómico (nuevas transferencias a los gobiernos autonómicos) que ha tenido como consecuencia que se haya consolidado la naturaleza "abierta" del sistema.
    No es un sistema justo ni solidario, y ha sido utilizado como un instrumento al servicio de la reproducción de sus intereses políticos. Lejos de actualizar el modelo que caducó en el 2013, han aprobado un Fondo de Liquidez Autonómica (FLA) que lo que hace es endeudar aún más a las comunidades más endeudadas. La Deuda pública de la CARM en el segundo semestre de 2017 ha crecido en 379 millones de euros y ya está situadaa esa fecha en la escalofriante cifra de 8681 millones de euros.
    En definitiva, el modelo de financiación ha generado enormes agravios comparativos entre comunidades por el reparto injusto que realiza el Estado central, se ha acumulado una deuda histórica descomunal por gestionar mal el traspaso de competencias de los servicios públicos fundamentales y hay un desfase de 2 años entre el momento que el Estado central recauda los impuestos procedentes de la Comunidad Autónoma y el momento en que los cede, lo que provoca un serio desequilibrio financiero entre ingresos y gastos.
  5. Podemos Región de Murcia valora positivamente el reconocimiento de la diversidad plurinacional de España y considera que no es incompatible el funcionamiento “confederal” de las nacionalidades históricas (mediante cupos y hacienda propia) con una solución de las desigualdades territoriales entre los territorios. Para ello, se requiere de una configuración del Estado de carácter federal que se plantee como objetivo una coordinación entre las regiones federadas en un sentido de simetría y equidad que evite el dumping fiscal.
    La imagen de la realidad española no puede limitarse a los trazos gruesos dibujados por los neocentralistas actuales por un lado y a los independentistas por otro. Todo nuevo pacto político que acompañe una reforma constitucional ha de apuntar a una reestructuración de la complejidad del Estado Español que tenga la miras puestas en cómo conjuntar mejor la diversidad política y cultural de los territorios regiones y naciones de España.
    La doble crisis social y territorial, que padece el país, ha puesto de manifiesto que el Estado español necesita llevar a cabo una reforma para avanzar en un marco institucional que favorezca la integración territorial y social de sus regionales y naciones, que debe avanzar en los siguientes aspectos:
.* Tribunal constitucional: Es necesario resolver los procesos de elección de sus miembros e impedir que se conviertan en mera representación de los intereses partidistas que replican los criterios de proporcionalidad de los apoyos parlamentarios. Sin olvidar, abrir la posibilidad de avanzar hacia un poder judicial federalizado.
.* Incorporación de las CC.AA a las relaciones intergubenamentales: Institucionalizar de manera efectiva foros como la Conferencia de Presidentes, a la que se podría otorgar un carácter consultivo periódico, podría mejorar la articulación del Estado autonómico. Ello requiere la concreción de una cultura federal, una auténtica cultura de la colaboración intergubernamental
.* Constitucionalización de las reglas básicas de financiación autonómica: La constitucionalización del principio de ordinalidad como restricción sería una solución en conjunto de solidaridad y autonomía.
.* Reflejo constitucional de la plurinacionalidad del Estado: avanzar hacia una estructura federal del Estado a fin de que sea apto para un sociedad multinacional, en el que se reconozca explícitamente la multiplicidad de naciones que encierra en su seno.
.6. Podemos Región de Murcia defiende los siguientes principios sociales básicos de articulación territorial del Estado:
Garantizar los Servicios Públicos Fundamentales por encima de todo, lo que implica el inmediato abandono de la mal llamada “consolidación fiscal” (que ha provocado un deterioro en los recursos disponibles). El Estado en su conjunto debe garantizar esos Servicios Públicos Fundamentales a los que consideramos necesario incluir las prestaciones por dependencia. Para ello hay que reforzar el Fondo de Garantía de Financiación de los Servicios Públicos Fundamentales.
La nivelación entre los recursos de los distintos territorios se consigue respetando el principio de ordinalidad (al mantener el orden tras transferencias) y el de solidaridad (al garantizar la financiación basada en las unidades de necesidad). Proponemos ampliar el Fondo de Convergencia Interterritorial, y dotar a la inversión de los P.G.E. unos criterios específicos que permitan territorializarla y fomentar la convergencia regional.
Fomentar una mayor autonomía para así conseguir una mejor gestión basada en un modelo federal y plurinacional. Mediante la reforma del sistema de cuenta (para que sea mucho más rápido) y la eliminación del FLA. Avanzando progresivamente en una agencia federal de la administración tributaria.
Gobiernos, territorios, regiones y naciones han de colaborar en mantener la “unidad en la diversidad, que el sistema federal pone en juego. Federalismo es más autogobierno pero también más gobierno compartido social y colaborativo.
.7. Podemos Región de Murcia considera que el Estado puede asumir la convivencia de dos sistemas de financiación autonómica, concierto y reparto, siempre que la financiación normativa por habitante a competencias homogéneas sea la misma en todos los territorios y previa atenuación en función de factores de nivelación territorial que garanticen la solidaridad entre los territorios.
Para hacerlos compatibles debe acometerse una reforma “político-institucional” que dote al Consejo de Política Fiscal y Financiera, al Senado o a un órgano de nueva creación en que los los acuerdos entre Comunidades Autónomas adopten los acuerdos relativos a financiación y normativa sobre tributos de forma colegiada. Los ingresos de las principales figuras tributarias los seguiría realizando el Estado pero se coordinarían las capacidades normativas autonómicas (sobre tributos propios y cedidos) a fin de evitar prácticas de dumping fiscal.
Los principios que deben regir la financiación que la Región necesita (no olvidemos que la nuestra es la segunda Comunidad Autónoma peor financiada) son los siguientes:
-Máxima territorialización de los tributos, utilizando los tributos indirectos estatales como base para establecer los fondos de Nivelación territorial. -Nivelación de la financiación por habitante. -Armonización de las normas tributarias autonómicas en materia de tributos propios y cedidos. 
.8. Podemos Región de Murcia considera que dentro del nuevo modelo de España plurinacional, se reconozca la problemática específica del campo murciano relacionada con el agua. La crisis hídrica que vive nuestra tierra es solo el epílogo del tema-sociedad que ha marcado nuestra construcción identitaria en las dos últimas décadas. Por ello hemos de resolver esta encrucijada del modelo productivo agrícola murciano, lo cual debe ser una prioridad indiscutible ahora que el PP de Tejerina y Rajoy han decidido definitivamente romper el discurso tradicional trasvasista del agua de la derecha murciana. Además, poder mostrar un modelo sostenible y garantista para el campo murciano supone, al mismo tiempo, ejercer un liderazgo político para toda la vertiente mediterránea española, huérfana de propuestas políticas consistentes que permitan compatibilizar empleo, ecología y solidaridad en un contexto de agudización de la sequía y de cambio climático.
En un contexto de cambio climático, la fuerte sequía tanto hidrológica como meteorológica no puede interpretarse como algo puntual. Es por ello que se hace necesario cambiar el patrón de intervención de las políticas de gestión de aguas y planificación hidrológica diseñando mecanismos, no solo técnicos, sino también de carácter institucional con el objetivo de alcanzar una gobernanza adecuada del agua y de la sequía a escala de Demarcación, especialmente en las de las zonas semi-áridas como la del Segura.
Resulta imprescindible abordar los cambios legislativos e institucionales oportunos que hagan posible la participación efectiva de todas las administraciones y usuarios del agua en la planificación de las aguas y en la gestión de la sequía. Por este motivo, de forma complementaria, pero de manera más ambiciosa al papel que desempeñan los organismos de cuenca, apostamos por la correcta implementación de un organismo ya previsto en la DMA, el Comité de Autoridades Competentes (CAC), que incluya entre sus funciones la gestión de la sequía de manera prioritaria.
Desde Podemos Región de Murcia exigimos su correcta implementación del CAC, dotándole de capacidad de decisión sobre planificación y gestión de la sequía, teniendo en cuenta que la propia Ley de Aguas y la DMA ya les atribuye la función de garantizar la adecuada cooperación en la aplicación de las normas de protección de las aguas.
Precisamente por su propia funcionalidad este órgano resulta más pertinente que nunca al estar configurado como órgano de cooperación en todo lo relativo a la protección de las aguas, ya que podrá incorporar en su seno a todas las escalas de la Administración Pública y de las diferentes políticas sectoriales de competencia autonómica como la agraria, la ambiental y la hídrica. Entendiéndose también integrada en este órgano la Administración Local en cuánto a su responsabilidad sobre abastecimiento y saneamiento a poblaciones.
A nivel de planificación Podemos Región de Murcia el uso y aplicación de los Planes Especiales de Sequía en la Cuenca del Segura (PES) que, una vez revisados para adaptarlos a la DMA y corregidas las deficiencias detectadas por la Comisión, conforman el mejor instrumento para hacer frente a la difícil situación que vive la Región de Murcia. Del mismo modo, apostamos por aplicar los planes de emergencia en situaciones de sequía para los municipios de más de 20.000 habitantes, ambos prácticamente olvidados por el gobierno del PP durante más de una década.
.9. Podemos Región de Murcia considera que dentro del nuevo modelo de España plurinacional, se reconozca la problemática específica del campo murciano relacionada con el agua. La crisis hídrica que vive nuestra tierra es solo el epílogo del tema-sociedad que ha marcado nuestra construcción identitaria en las dos últimas décadas. Por ello hemos de resolver esta encrucijada del modelo productivo agrícola murciano, lo cual debe ser una prioridad indiscutible ahora que el PP de Tejerina y Rajoy han decidido definitivamente romper el discurso tradicional trasvasista del agua de la derecha murciana. Además, poder mostrar un modelo sostenible y garantista para el campo murciano supone, al mismo tiempo, ejercer un liderazgo político para toda la vertiente mediterránea española, huérfana de propuestas políticas consistentes que permitan compatibilizar empleo, ecología y solidaridad en un contexto de agudización de la sequía y de cambio climático.
.10. Una España plurinacional y diversa no solo debe buscar la cohesión entre regiones sino también la cohesión entre las realidades urbanas y rurales. La España rural encuentra en nuestra Región uno de sus tradicionales asentamientos, debiendo resolver las situaciones de éxodo territorial y despoblamiento que la azotan. Mantener unos pueblos vivos no pasa por grandes proyectos de infraestructuras y sí por encontrar una posibilidad de desarrollo sostenible en todos estos enclaves que los hagan atractivos para la población joven, superando el déficit de servicios públicos y representatividad. Fijar población y evitar desequilibrios intraterritoriales nos acerca al objetivo de un país más justo y diverso.
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2017.11.23 05:26 SubotaiKhan Te ELIFEO: Conceptos políticos y formas de gobierno.

Parte I: La diferencia entre izquierda y derecha
Parte II: La izquierda
Primero, terminé mis parciales, aprobé todo, casi soy abogado, así que me van a tener haciendo lo que más me gusta: Enseñar pelotudeces. Estoy considerando seriamente estudiar alguna licenciatura de política, historia o filosofía y dar clases como una segunda profesión.
Segundo, voy a hacer un anexo de palabras que debí haber explicado antes, cuestiones ideológicas que pueden estar tanto en la derecha como en la izquierda, y algunas son “buzzwords”, palabras que la gente, tanto boludos en internet como académicos, la utilizan de manera trivial.
Tercero. Voy a explicar las formas de gobierno, que no lleva encausado necesariamente una ideología en sí, lo voy a hacer corto porque asumo que no hace falta extenderme mucho en explicar que es, por ejemplo, una monarquía y una república. Pensaba que algo como esto no es necesario explicar, pero he visto en Facebook, estadounidenses que piensan que democracia y republica constitucional son dos términos opuestos y excluyentes.
https://www.reddit.com/ShitAmericansSay/comments/5ubaz8/a_lot_of_americans_think_that_a_democracy_and/
https://www.reddit.com/The_Donald/comments/6ixydx/monarchy_doesnt_work_theocracy_doesnt_work/
Originalmente, iba a incluir en este thread las ideologías de derecha, pero quedaría muy feo mezcladas con todo esto, así que quedara para más adelante.
No hay TL; DR. Lo mismo que el anterior post. Si van a criticar, se toman la molestia de leer todo. Y algo que algunos no entendieron con el anterior thread: “Si te cuento que es X ideología, y que piensan sus integrantes, no quiere decir que yo la apoyo”
POPULISMO:
MAN, acá si tenemos problemas para definir esto. Cualquier político que empieza a tener su propia hinchada, es llamado populista. He visto a analistas políticos llamar populista a políticos moderados o pro establishment, como Obama, Macri, Hillary.
El termino populista se lo usa como insulto, aquel político que atrae a las masas ignorantes, pero también es usado como algo positivo, a aquel político que es popular entre la gente y electo por favorecer a la gente. Pero estas definiciones son ridículas, ¿no? ¿Cómo un político va a ser electo si no es atrayendo la mayor cantidad de votantes posibles? Ningún político va a decir “yo solo represento a la elite, los pobres que se caguen”.
Me puse a buscar en varias fuentes que se lo define como populismo, me encontré con bocha de artículos periodísticos, definiciones de diccionario, y demás, pero ninguna me dio una mejor caracterización más especifica que Santiago Ylarri hace sobre el populismo latinoamericano:
• Rechazo a los profesionales de la política: Se rechaza tanto a los académicos, como los analistas y los políticos con experiencia.
• Desconfianza en las instituciones públicas existentes: Es decir, anti establishment, oposición a la retórica que gobierna el país (si es que no gobiernan los populistas) y a la retórica internacional.
• Diálogo directo entre la dirección del movimiento y la base social.
• Fuerte voluntad de movilización y participación.
• Retórica nacionalista: El enemigo es el extranjero u otros países que planean la destrucción del Estado, junto con la colaboración de traidores de nuestro país.
• Liderazgo caudillista: Un líder carismático, invistiendo más poderes de los que le corresponden constitucionalmente, siendo apoyado por sectores populares.
También se suele usar como sinónimo de demagogia, la estrategia política de ganar votos por medio de promesas falsas, apelando a la gente con emociones y desinformación, y un uso y abuso de la propaganda política.
El populismo, como el nacionalismo, puede ser de derecha o izquierda, surgen figuras que usan distintas narrativas en su camino al poder. El referente de la derecha en nuestro continente es Donald Trump, mientras que la izquierda tiene en toda Latinoamérica sus raíces en la llamada ola rosada. Un surguimiento de movimientos democráticos socialistas en todo el continente, con una retórica anti EEUU y anti capitalismo.
NACIONALISMO:
Nacionalismo clásico (este término no existe, pero me parece útil para diferenciar el nacionalismo original del moderno) sea intencional o no, en algún momento, a fines del siglo 18, se hizo necesario tener garantizada la lealtad de los súbditos mediante “algo”. Desde nobles hasta revolucionarios, se dieron cuenta que era fácil garantizar la lealtad por medio de atributos que identificaran a una población con las causas de uno, también es un buen concepto para tener en cuenta si uno desea gobernar sobre una población: entre más homogénea, más fácil de hacer leyes considerando sus necesidades. Finalmente, con la introducción de una nueva clase gobernante o al menos influyente, los burgueses, existiría una reestructuración social y renovación de todas las instituciones (Algunos reyes empezaron a legislar y reglamentar el idioma, y a usar la religión no solo como entidad política, sino como entidad cultural unificadora)
El mejor ejemplo que tengo para explicarles fue el de Francia. Un monarca era sostenido en el poder porque era la voluntad de Dios. ¿Qué pasa cuando la voluntad de Dios que te gobierna, conspira con otros reyes para que invadan tu país y repriman tu revolución? Bueno, primero, obviamente, le cortamos la cabeza con una guillotina como gente civilizada que somos, segundo, instauramos una nueva razón por la cual debemos mantenernos unidos en defensa de la soberanía de nuestra nación de este Rey traidor de su pueblo y sus aliados. Se creó una bandera reemplazando el estandarte de la monarquía gobernante, un símbolo azul, blanco y rojo, representando así a todo el pueblo francés y su lema; libertad, igualdad y fraternidad. Esto no solo se vio reflejado en solo un trapito, sino que, si alguien se metía con Francia, no se metía con la Casa Real del Reino de Francia, pero con todos los habitantes del territorio francés, las guerras no la pelearían los caballeros de noble cuna, lo harían desde el más miserable de los campesinos hasta el más rico de los nobles. Napoleón famosamente presumiría de esto: “No pueden detenerme, gasto 30.000 vidas en un mes.”
Esto, junto con los movimientos filosóficos románticos, generara en todo el mundo las Naciones-Estado: Territorios delimitados, donde una población que comparte una identidad cultural, es gobernada por un mismo soberano.
Nacionalismo étnico: Algo que es necesario diferenciar, es que un Estado no es lo mismo que una nación. Dentro de un Estado podés tener distintos grupos étnicos que se sienten identificados solo entre ellos, y no con el resto del país. Por ejemplo: las diversas naciones que se encuentran en España (vascos, catalanes, gallegos, aragonés) o en nuestro país que tenemos la nación mapuche.
Los bolivianos decidieron tomar en consideración sus diferentes nacionalidades y constituirse como un Estado Plurinacional (un estado descentralizado y culturalmente heterogéneo, que concede cierto tipo de autonomía y representación a cada nación)
Otros, como yo diría el nuestro, alienta la homogeneización de las etnias por medio de la aculturación, el mestizaje, y básicamente ignorando las diferencias. Esto se le llama Crisol de razas o de etnias. Esto lleva a configurar un tipo distinto de nacionalismo, donde la nación lo compone todos los que la habitan, sean de la etnia que sean
Nota: crisol es el recipiente donde se funden y mezclan los metales.
Lo contrario al crisol de etnias, es el mosaico, esto sucede cuando no se produce la homogeneización, viviendo en armonía, pero sin mezclarse.
Hasta acá di ejemplos de cómo en países modernos pueden convivir diferentes etnias en relativa paz social. Sin embargo, en el siglo pasado y este, distintos Estados han tenido sus etnias enfrentadas unas contra otras, bajo el argumento de ser oprimidas por otra etnia dentro de un mismo Estado, y no hablo solo de catalanes buscando independizarse por un referéndum, sino de verdaderas crisis y genocidios.
Alemania: Hitler llego al poder usando de argumento la opresión que el verdadero pueblo alemán sufría, y esto llevo a que… bueno, no hace falta que les cuente que fue La Solución Final, ¿no? Posteriormente anexó partes de Checoslovaquia para proteger a las minorías germánicas habitando en ese país. Esta búsqueda de consolidación del pueblo germánico, que superaba las fronteras del Estado Alemán, se lo llama pangermanismo. El lema usado por Hitler era “Una Nación, un Pueblo, un Líder”, es decir, el Estado Alemán, sería sinónimo de la nación alemana, y todos gobernados por el mismo e indiscutido líder.
Ruanda: Cuando los belgas colonizaron Ruanda, se encontraron con tres tribus. Pero las que nos importan acá eran los tutsis y los hutus (la tercera tribu eran los twa). Mucho no difieren entre estas tres etnias, los tres hablan la misma lengua, y producto de la colonización, la misma religión (catolicismo). Según algunos académicos, los tutsis y los hutus no son ni siquiera distintos pueblos, sino una especie de castas, pero los belgas les llevaron la noción de que los tutsis eran superiores, y ellos debían estar a cargo, a pesar de que eran una minoría… cuando los belgas se fueron y su gobierno paso a ser democrático, la mayoría hutu decidió que, en represalia, se debía matar a todos los tutsis. El gobierno ordeno que cada hutu debía salir con palos cubiertos de clavos, a matar a todos los tutsis vecinos que tuvieras, y de no hacerlo, te matarían a vos a tu familia. Esto llevo al gran genocidio ruandés.
Yugoslavia: Este es un caso realmente interesante, porque fue un quilombo de “subnacionalidades”.
Por si no se acuerdan de la existencia de este país, o nacieron después de su caída, antes existía un Estado Federal Socialista en la península balcánica llamado Yugoslavia. ¿Porque dije subnacionalidades? Porque las distintas naciones de Yugoslavia eran todos eslavos. No que son de solo de Eslovenia, sino que pertenecen al grupo étnico al cual pertenecen muchos otros países, como Rusia, Ucrania, Polonia, República Checa, Bielorrusia, Bulgaria, Eslovaquia, y las distintas naciones de Yugoslavia. Y en Yugoslavia, tenías las repúblicas socialistas de Bosnia y Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Macedonia, Montenegro y Serbia, algunos de ellos tenían distinto idioma y distinta religión (católicos apostólicos romanos, católicos ortodoxos y musulmanes). Se mantenían unidos gracias a un poderoso líder llamado Josip Broz, alias “Tito”, que, si bien era socialista, no se llevaba bien con el Kremlin (era tan macho, que amenazo a Stalin de que, si le seguían tratando de mandar asesinos, el mismo iba a mandar uno, y solo le bastaría con ese para hacerlo)
No se sabe si es verdad, pero se le atribuye a Tito la frase: “Soy el líder de un país que tiene dos alfabetos, tres lenguas, cuatro religiones, cinco nacionalidades, seis repúblicas, rodeada de siete vecinos y un país donde viven 8 minorías étnicas.”
Como esperaran, o se acordaran, una vez que Tito murió, todo se desintegro, y fueron luchas entre distintas naciones para preservar su identidad nacional en contra de los serbios que querían mantener la colapsada Yugoslavia, hubo crímenes de guerra, genocidio, todo.
¿Se acuerdan que en el 2006, Argentina jugo contra Serbia y Montenegro? “La selección de Serbia y Montenegro es, hasta el momento, el único equipo que ha participado en la fase final de la Copa Mundial de Fútbol representando a un país inexistente. Tras la independencia de Montenegro el 3 de junio, Serbia declaró la disolución oficial de la unión de Serbia y Montenegro el 5 de junio de 2006, cuatro días antes del inicio del torneo. Por disposiciones de la FIFA, sin embargo, el equipo debió mantener su denominación.”
Ahora mismo hacen lo que sea para mantener a Kosovo dentro de su poder soberano, a pesar de que EEUU y la Unión Europea reconocen a Kosovo como nación independiente.
Medio Oriente: Cuando el Imperio otomano colapso en la primera guerra mundial, Gran Bretaña y Francia dividieron el imperio en protectorados temporales, prometiendo la formación de distintos Estados. La delimitación de fronteras fue… arbitraria, hecha con regla sobre un mapa. ¿Qué paso cuando se formaron los Estados? Sunníes vs. chiitas, kurdos vs. Turcos, iraníes, iraquíes y sirios, palestinos vs. israelitas, monarquías vs. Teocracias. Un dolor de pija para todos, que daría para otro thread solo para explicar toda esta situación.
Actualmente: Tenemos varios movimientos nacionalistas, la mayoría propone la secesión de su nación del Estado: Los kurdos, catalanes, mapuches, escoceses y vénetos son los movimientos más trascendentes de estos años.
No pretendo ponerme a criticar las ideologías que explico, pero me gusta mucho esta crítica hecha por Karl Popper:
"Pues el supremo absurdo del principio de la autodeterminación nacional es evidente para todo el que dedique un momento a reflexionar en él. Ese principio equivale a sostener que cada Estado debe ser una nación-Estado: que debe estar limitado dentro de una frontera natural, y que esta frontera debe coincidir con la ubicación de un grupo étnico; de modo que debe ser el grupo étnico, la "nación", el que determine y proteja los límites naturales del Estado. Pero las naciones-Estados de esta especie no existen. Aun Islandia, la única excepción en la que puedo pensar, sólo es una excepción aparente. Pues sus límites están determinados, no por su grupo étnico, sino por el Atlántico Norte, así como están protegidos, no por la nación islandesa, sino por el Tratado del Atlántico Norte. Las naciones-Estados no existen, simplemente porque no existen las llamadas "naciones" o "pueblos" en los que sueñan los nacionalistas. No hay ningún, o casi ningún, grupo étnico homogéneo asentado desde hace largo tiempo en países con fronteras naturales. Los grupos étnicos y lingüísticos (los dialectos a menudo son barreras lingüísticas) están entremezclados inextricablemente en todas partes. La Checoslovaquia de Masaryk se fundó en el principio de la autodeterminación nacional. Pero tan pronto como fue fundada, los eslovacos exigieron, en nombre de ese principio, la liberación de la dominación checa; y finalmente fue destruida por su minoría alemana, en nombre del mismo principio. Situaciones similares han surgido prácticamente en todos los casos en los que se ha usado el principio de autodeterminación para fijar los límites de un nuevo Estado: en Irlanda, en la India, en Israel, en Yugoslavia, etc. Hay minorías étnicas en todas partes. "Liberarlas" a todas ellas no puede constituir un objetivo adecuado; más bien, el propósito debe ser protegerlas a todas. La opresión de los grupos nacionales es un gran mal; pero la autodeterminación nacional no es un remedio factible. Además, Gran Bretaña, los Estados Unidos, Canadá y Suiza son cuatro ejemplos obvios de Estados que violan, en muchos aspectos, el principio de las nacionalidades. En lugar de determinar sus límites por grupos étnicos, cada uno de esos países se las ha arreglado para unir varios grupos étnicos."
Karl Popper, 'La Historia de nuestro Tiempo', en 'Conjeturas y refutaciones'.
Nacionalismo económico: Finalmente, tenemos el nacionalismo económico, que consiste en políticas de Estado de proteccionismo a favor de empresas originarias de un Estado. Por medio de subsidios a las empresas y aranceles impositivos contra importaciones, un Estado promueve una agenda nacionalista que pone énfasis en la industria nacional.
Esto es en contraposición al globalismo económico, la tendencia que tiene el capitalismo moderno de favorecer a cualquier empresa del mundo que pueda proporcionar costos más baratos y/o de mejor calidad. Como por ejemplo la manufactura barata China y del sudeste asiático (no cuesta mucho hacer un par de jeans cuando le pagas solo dos pesos a un menor de edad en un país con pocas libertades sociales) o la tecnología alemana o coreana.
El nacionalismo hoy en día puede abogar por ambas cosas, por la protección y unidad de una nación, y por el proteccionismo económico, o solo una de ellas. Donald Trump, Nigel Farage, Marine le Pen, Frauke Petry, Peron, los Kirchner, Hitler, Mussolini, Tito, Carles Puigdemont, Bernie Sanders de izquierda a derecha, liberales y autoritarios, podemos encontrar distintos nacionalismos, en distintos grados, con sus propias particularidades. Usualmente se oponen a los Tratados de libre comercio entre las naciones, y son cautelosos con los bloques económicos (Euroescepticismo en la Unión Europea).
¿Qué diferencia hay entre nacionalismo y patriotismo?
Patriotismo no es una ideología, es simplemente la filosofía de apego e identificación de una persona con la tierra de donde uno viene. Uno puede ser patriota y creer en cualquier ideología política o teoría económica, no se da lo mismo con el nacionalismo. Ejemplo: Puedo ser patriota y oponerme al proteccionismo económico y promover la inmigración a nuestro país.
TOTALITARISMO y AUTOCRACIA:
Totalitarismo no es necesariamente un sinónimo de fascismo o autoritarismo. Totalitarismo implica que existe un partido, un grupo de personas o alguien, que tiene en su figura todos los poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y lo utiliza para controlar todos los aspectos dentro de una sociedad acorde a su ideología.
Una monarquía absoluta o una dictadura son ejemplos de una autocracia, teniendo también el monopolio del poder político, pero no necesariamente es un gobierno totalitario, siempre y cuando no tengan una policía secreta o por medio de la legislación, limiten las libertades civiles de la población.
Según Carl Friedrich y Brzezinski (tuve que buscar el nombre de este último) dicen que un sistema totalitario tiene las siguientes características
-Monopolio de las armas y los medios de comunicación.
-Dirección central y control de la economía
-Terrorismo de Estado
-Una ideología elaborada
-Un solo partido, liderado por un dictador o caudillo.
Con esto, absolutamente todos los grandes autócratas de la historia entran en esta definición: Mao, Mussolini, Stalin, Hitler… Podríamos discutir incluso varias figuras nacionales, como la Dictadura Militar o Juan Manuel de Rosas, pero eso se lo dejo a ustedes, have fun.
INTERNACIONALISMO
Básicamente la idea es intervenir, de manera directa o indirecta en otros países, a fin de cambiar la ideología del país intervenido. Es una idea nacida del socialismo, que como explique, busca llevar la revolución a todas las partes del mundo; pero también presente en ideologías de centro y de derecha, como es el excepcionalísimo americano (la idea de que Estados Unidos es la policía del mundo, y que está facultada para invadir e intervenir en otros países para llevar FREEEDOOOM). Otros ejemplos no tan invasivos pueden ser las organizaciones internacionales, como la Organización de los Estados Americanos siendo la misma creada para evitar la expansión del comunismo en América. Por otra parte, la Unión Europea y el Mercosur suelen poner sanciones y excluir de sus acuerdos a aquellos países que no respeten los principios del liberalismo o la democracia occidental.
IMPERIALISMO
Otro concepto que tiene mas de un significado. El original es lo que supongo todos sabran, una nación expandiéndose haciendo uso de sus fuerzas militares para hacerlo. Aca va todo Imperio que estudiamos en la escuela.
La justificación para la creación de un Imperio puede ser meramente la obtención de nuevas tierras y recursos porque si. Esto no se da mas hoy en dia porque queda mal tomar cosas de otro sin pedir permiso. Por eso poco a poco, los países que tenían colonias tan lejos de sus territorios, fueron perdiendo su poder sobre ellas, poniendo fin al colonialismo.
Así que los Estados tuvieron que buscar otras excusas para expandir sus territorios. Una de ellas es el irredentismo, la idea de que se debe anexar X territorio por cuestiones históricas, culturales o raciales.
Existe por ejemplo el irredentismo argentino con la Antartida, las Islas Malvinas, Georgia y Sándwich del Sur. Tambien de los territorios cedidos a Chile (Picton, Nueva, Lennox) Descubri investigando esto que el irredentismo argentino se extiende hasta toda la Patagonia chilena, y los territorios que una vez fueron parte del Virreinato del Rio de la Plata, como Paraguay, Uruguay y parte de Bolivia y Brasil. Se imaginan eso? Capaz seria al pedo, ya somos el 8 país más grande del mundo y seguimos sin saber explotar nuestros recursos y estamos enormemente despoblados.
Con el ejemplo anterior, se darán cuenta que no se necesita un emperador para ser imperialista. Y ahí vamos con el concepto más moderno, el imperialismo económico. Y acá entra todo lo que algún amigo zurdo les habrá dicho alguna vez, un país interviniendo por medios económicos, en la política de otro.
Tambien existe lo llamado Imperialismo cultural. Es decir, cuando un pais replica su cultura en otras partes del mundo a tal punto de reemplazar la cultura del pais huésped. Aunque Estados Unidos sea el mejor ejemplo de ello, se han dado cuenta que de todas maneras EEUU es el pais mas “raro” en muchos sentidos? Usan otro sistema para contar la fecha, la temperatura, las medidas, capacidades, hasta para nombrar al deporte mas popular del mundo son unas parias.
GLOBALISMO
Aunque en su mayoría los que abogan por esta ideología es la centro derecha o la derecha liberal, me parece necesario explicarla ya que la mencione cuando explique nacionalismo. Básicamente, libre comercio entre las naciones; fundamentado en la eficacia y baratos costos. Esto es apoyado también por bloques económicos, que buscan eliminar las fronteras entre las naciones, tanto impositivas, como legislativas, sociales y culturales. Esta ideología suele estar ligado con el multiculturalismo, la idea de la convivencia pacífica entre distintas culturas.
Una ideología que se desprende del globalismo, es el COSMOPOLISMO, la idea de que todos los seres humanos de la tierra formamos parte de una comunidad, y en lo ideal, deberíamos abogar por un gobierno democrático mundial, con una moral universal para todos los habitantes de la tierra. Una idea como esta ha sido sostenida por Albert Einstein, Albert Camus y Bertrand Russell.
Fun fact: Albert Einstein apoyaba la idea de un gobierno socialista federal mundial
La idea de la moral universal es algo que está basado en las muchas ideas de la construcción de la moral. Podría hablarles si les interesa de la filosofía de la ética en otro post.
FORMAS DE GOBIERNO:
Unitarios, Federales y Confederados: No requiere mucha explicación para nosotros los argentinos, ¿no?
Unitarismos: Existe un gobierno central absoluto que gobierna de manera directa sobre todo un territorio. Este sistema funciona en países chicos o con poca población. Básicamente, si una provincia nuestra se separara y formara su propio país, lo más probable es que adopte un sistema unitario para gobernarse ya que no tiene tanto que gobernar. Estoy hablando de vos, Banda Oriental
Federalismo: Existen distintas regiones con su gobierno autónomo, pudiendo tener sus propias leyes, poderes ejecutivos, legislativos y judiciales, y hasta su propia constitución, pero siempre con un gobierno superior que gobierna por encima de los mismos, imponiendo leyes, una constitución y hasta interviniendo en los integrantes de esta unión cuando sea conveniente.
Por alguna que otra razón, esas regiones tienen distintos nombres a pesar de que sean básicamente lo mismo: provincias (Argentina) estados (EEUU) estados federados (Alemania) emiratos (Emiratos Árabes Unidos) zonas (Nepal) cantones (Suiza) y más.
Es un lio de nombres, y en un mismo país puede encontrarse diferentes regiones con diferentes grados de autonomía. Rusia, por ejemplo, tiene 46 óblasts, 3 ciudades federales, 22 republicas, 9 kais, 1 óblast autónomo y 4 distritos federales. Fucking commies.
El federalismo supone en un principio la descentralización, y para ello el Gobierno Federal subroga facultades a sus miembros, pero a su vez, permite que los miembros tengan cierta manera de controlar al gobierno federal por medio de cámaras legislativas, compuesta por representantes de las entidades federales. En nuestro caso, la cámara de senadores representa a las provincias, mientras que la cámara de diputados representa a los argentinos.
Confederación: Esta idea supone que no existe un gobierno Federal, solo una representación de los miembros de la federación ante los otros países.
Argentina llego a serlo en un momento, cuando cada provincia tenía su propio gobierno, su propio ejército, su propia moneda y su propia constitución, además, desobedeciendo completamente al gobierno de Buenos Aires.
La Confederación Helvética (Suiza) no es una confederación tampoco hoy en día, porque sigue teniendo un gobierno federal.
Lo más cercano que tenemos hoy en día a una confederación, es la Unión Europea, aunque es discutible.
https://www.youtube.com/watch?v=_lj127TKu4Q
REPÚBLICA Y MONARQUÍA:
Primero aclaro que existe una diferencia entre Jefe de Estado y Jefe de Gobierno. El Jefe de Estado es quien representa al país ante naciones extranjeras y es responsable del país. El Jefe de Gobierno lidera el poder ejecutivo y la administración del Estado. Les parecerá que es la misma cosa, siendo que, en nuestro país, y en todas las repúblicas presidencialistas, el presidente es las dos cosas al mismo tiempo.
República: su concepto moderno de hoy en día, es aquel gobierno que es una cuestión del pueblo, y, por lo tanto, elegido de manera usualmente de manera democrática, ya sea indirecta (el pueblo gobierna a través de sus representantes) o directa (el pueblo gobierna sin ellos). Puede que una república sea unipartidista, como es el caso de China, donde el partido elige a los candidatos.
República suele ser usada para describir más conceptos, como la igualdad ante la ley y la división de poderes, que en las monarquías no solía suceder.
Una república puede ser parlamentaria, presidencialista o semipresidencialista.
Un sistema presidencialista es el que tenemos. La gente elige a un presidente, que como dije, es el jefe de Estado y Gobierno.
En un sistema semipresidencialista, el jefe de Gobierno (primer ministro) es electo por el parlamento, mientras que el jefe de Estado (presidente) es electo por el pueblo. Existe entonces un gobierno bicéfalo, donde ambos comparten autoridad. Aunque suele suceder en la realidad que una figura subroga su poder a la otra. Gobiernos semipresidencialistas son los de Francia y Rusia por ejemplo.
El sistema parlamentarista tiene un primer ministro, una figura que es electa por el parlamento. El parlamento es un cuerpo legislativo que elige al primer ministro
Monarquía: El jefe de Estado gobierna de manera vitalicia, de manera unipersonal y es designado por un proceso no democrático. Existen distintos tipos de monarquías, no todas son iguales.
Una absoluta es aquella donde el monarca tiene en su persona investida los tres poderes, como es el caso de Arabia Saudita.
En una monarquía constitucional, el monarca solo tiene sus límites configurados por una carta magna o constitución. El monarca puede o no tener investida la figura del poder ejecutivo. En Marruecos el monarca es el jefe del poder ejecutivo, mientras que en casi todas las monarquías europeas no pasa esto, sino que hay una monarquía parlamentaria, donde el primer ministro es el Jefe de Gobierno, y el monarca es el Jefe de Estado.
No necesariamente un monarca es constituido por herencia, sino que, en algunos casos, es electo. El mismo se da en la Ciudad del Vaticano, donde el Papa es un monarca absoluto elegido por un cónclave.
ANEXO: Términos de origen griego adicionales que no requieren mucha mayor explicación.
Adhocracia: Ausencia de jerarquías. Como oposición también a una burocracia.
Androcracia: Gobiernan hombres. Patriarquia implica que existe un poder jerárquico superior de hombres hacia mujeres.
Anocracia: Gobierno inestable e ineficaz. Un mix entre una democracia y una autocracia.
Aristocracia: Gobierno de los mejores. En la antigüedad los mejores eran los más sabios, ricos y poderosos, pero actualmente solo significa las últimas dos cosas.
Bancocracia: Gobierno de entidades financieras.
Cibercracia: Gobierno a través del uso eficaz de la información.
Cientocracia: Políticas publicas basadas en la ciencia.
Cleptocracia: Gobierno de ladrones.
Criptarquía: Gobierno secreto u oculto.
Critarquía: Gobierno de los jueces.
Demarquía: Gobierno por ciudadanos elegidos aleatoriamente.
Diarquía: Gobierno de dos personas. (Triunvirato seria con tres personas, Tetrarquía cuatro, y mas o menos así en adelante)
Estratocracia: Gobierno donde el ejército y la política es la misma cosa. No es una dictadura militar, sino, por ejemplo, el gobierno británico de Chipre.
Etnocracia: Gobierno por un grupo étnico dominante
Futarquia: Gobierno en la que las decisiones de las autoridades podrían estar sometidas a los mercados de apuestas, que tienen mayor capacidad de agregar información.
Gerontocracia: Gobierno de los ancianos.
Gynecocracia: Gobiernan mujeres. Matriarquia implica que existe un poder jerárquico superior de mujeres hacia hombres.
Ideocracia: Gobierno erigido en base a una ideología o filosofía que rige todos los aspectos de la vida de la sociedad.
Isocracia: Gobierno de los iguales
Kakocracia/cacocracia: Gobierno de los peores o Gobierno de ladrones. Así es, “caco” es un nombre griego, de un demonio malvado.
Kratocracia: Gobierno de los fuertes
Logocracia: Gobierno de la razón y las leyes.
Meritrocracia: Gobierno de los más hábiles y talentosos.
Monocracia: Gobierno de una persona.
Netocracia: Gobierno de aquellos que tienen su poder basado en sus habilidades tecnológicas y de networking.
Noocracia: Gobierno en vista del desarrollo de la mente humana
Oclocracia: Gobierno demagogo, de la muchedumbre.
Oligarquia: Gobierno de unos pocos que gobiernan para sus intereses.
Panarquismo: propone que todo individuo para unirse o separarse libremente de la jurisdicción de cualquier Gobierno que elijan, sin ser forzados a abandonar el lugar donde viven.
Partitocracia: Gobierno burócrata de partidos políticos.
Plutocracia: Gobierno de los más ricos de una sociedad.
Pornocracia: Gobierno de las prostitutas. Tu vieja
Sofocracia: Gobierno de los sabios o filósofos.
Tecnocracia: Gobierno de los técnicos.
Teocracia: Gobierno erigido por mandato divino.
Timocracia: Gobierno donde solo pueden participar los dueños de terrenos.
Vetocracia: Situación en la que un gobierno no puede progresar porque su oposición no los deja gobernar.
Videocracia: Gobierno a través de las imágenes.
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2017.10.07 22:25 Espartaco17 Análisis del bloque procesista

Los procesistas catalanes están acostumbrados a conseguir que la izquierda española les observe con las gafas que los mismos les proponen.Estas gafas son falsificadoras y embellecedoras hasta extremos inauditos:el procesismo no aparece así como un objeto histórico sino ideal, es decir como una unidad simple y pura sin partes ni articulación interna, ni clases sociales ni intereses materiales heterogéneos y con posibles conflictos y divergencias en cuanto a objetivos.
Se postula un guión peliculero y ramplón de buenos y malos, un pueblo unido como un solo hombre, con un liderazgo angelical de mártires íntegros,con policías que no pegan sino reparten flores, con objetivos que no son de este mundo sino relativos a la libertad y la felicidad absolutas sin cualificación institucional alguna, y con un enemigo perverso que es también de una sola pieza, definido con terminología ficticia étnica,Castilla, que concentra todos los vicios, como sus oprimidos todas las virtudes.El chovinismo supremacista y racista antiespañol, es continuo, aunque hábilmente enmascarado.Así los rebeldes son ciudadanos ilustrados autoconscientes, porque en Cataluña no hay Régimen corrupto ni redes clientelares ni manipulación de las masas, en las escuelas no adoctrinan sólo enseñan civismo republicano y verdad histórica.En cambio, la malvada Castilla amamanta a los niños con la mugre neofranquista, sembrando el odio anticatalán y la apología del Imperio, y el amor ala alienación y la servidumbre, nunca los castellanos han dejado de suspirar por la tiranía y el "vivan las caenas", por el pan y el circo subvencionados.
por eso el 15 M fracasó, porque lo hacía un pueblo deformado y corrompido, pero si lo hubieran hecho los catalanes, superiores en clarividencia y virtud habría triunfado.Y esto es lo que está ocurriendo, que los republicanos, hartos del franquismo insuprimible en Castilla, han emprendido la revuelta antioligárquica en forma de secesión nacionalista, en el único lugar donde podría triunfar.Con esta leyenda alucinante e insultante pretenden los rebeldes succionar la autonomía política de la izquierda española, reduciéndola al tonto útil y al felpudo que pueden usar sin contemplaciones para lograr sus objetivos reaccionarios,egoístas y particularistas enmascarados y embellecidos hasta el ridículo, como lucha por las libertades mundiales , el socialismo y el Paraiso en la Tierra.
Pues usando criterios de materialismo político básico, vamos a no creernos tanta cursilería santurrona, y no juzgar a los agentes por su autobombo y su propaganda, sino por lo que hacen y lo que son, en unas coordenadas de posiciones socioeconómicas e intereses de clase, que les restringen los cursos posibles de acción.
Los grupos sociales básicos que apoyan el procesismo son tres:a) los funcionarios catalano parlantes de la Administración y del sistema educativo público en todos sus niveles; este es el vivero de los principales cuadros dirigentes, cargos públicos y productores letratenientes de ideología legitimadora y enmascaradora
b) los pequeños(sobre todo)y medianos empresarios que han sido reducidos a polvo por la crisis y la brutal competencia europea, que no han podido resistir, como es el caso de la propia familia de Artur Mas.
c)las clases medias agrarias de las antiguas zonas rurales carlistas, fuertemente beneficiadas por las subvenciones de Pujol, en el proceso de construcción de sus amplias redes clientelares, y que fueron la versión para ricos del PER andaluz, con los mismos efectos de control, subordinación, fidelización y soborno político de sus perceptores.
Este electorado es ampliamente compartido por el binomio antigua Convergencia-ERC, si bien podrían hallarse, en un análisis más detallado matices de predominancia de uno un otro electorado en cada una de las formaciones políticas. ERC tiene unas siglas que son tan veraces como las del PSOE, su republicanismo no tiene nada que ver con el federalismo, y su izquierdismo es una tomadura de pelo para incautos.La diferencia entre los convergentes y ellos es que los primeros baten récords de corrupción, habiéndose repartido el pastel con el PSC(un partido cada vez más catalanista, que se hundió por el abandono en masa de la clase obrera industrial) y están vinculados , sobre todo, a intereses empresariales, mientras que los segundos han impregnado cada vez más el procesismo de etnicismo xenófobo, una radicalización del supremacismo cultural.
En una República catalana independiente sin duda habría un turno de partidos dominantes similar al Régimen del 78, donde los ex-convergentes y ERC harían los papeles análogos al PPSOE,quedando reducidos los cuperos al papel ornamental y folklórico de IU, sin perjuicio de los abismos ideológicos y estratégicos que oponen a ambas formaciones. IU me parece respetable, la CUP en absoluto, y ya diré las razones cuando aborde las únicas circunstancias, tenebrosas, en las que podrían llegar a tener poder político efectivo de verdad.
Así que tenemos aquí un bloque de "gente de orden", como dice Fernández Steinko, en quien me baso para muchos datos,que sin embargo se han metido en un aventura sin salida por los siguientes motivos.En toda Europa se han consolidado movimientos políticos similares, en la extrema derecha bávara, en los tigres exportadores austríaco y finlandés, en el norte de Bélgica e Italia, en Holanda, y ahora en Cataluña.En todos los casos se plantean demandas separatistas sociales o territoriales por parte de las regiones más ricas que defienden un "chovinismo del bienestar" según el cual es preciso garantizar la cohesión social, identitaria e institucional de la propia región para poder competir ventajosamente en Europa, ganando grandes ingresos exportadores y atrayendo inversiones que quieran beneficiarse del auge de esas empresas exportadoras.Desde estas necesidades competitivas estratégicas, los costes fiscales de mantener sistemas estatales de transferencias interregionales de rentas, con el objetivo solidario de corregir desigualdades, no son vistos como justicia redistributiva, sino como una agresión al propio bienestar.
En estos movimientos se ataca el sistema solidario de transferencias fiscales entre regiones en realidad no por su injusticia agresiva contra sus propios intereses,(que es su visión emic, interna la propia que tienen los hablantes de una lengua que conocen sus significados) sino por su igualitarismo. La justicia requiere, en la tradición socialista, que a cada cual se le exija según sus capacidades y cada cual reciba según sus necesidades.Ello implica, en este contexto, que se midan las necesidades de cada región, y se garantice un mismo gasto financiero por unidad de necesidad en todos los territorios.El objetivo es que las regiones ricas transfieran, como donantes netas, el excedente de su recaudación respecto a las necesidades, para que las pobres puedan cubrir la brecha entre su recaudación insuficiente y lo que necesitan.Puede haber en el sistema mejoras técnicas, como el refinamiento dela precisión en las mediciones de las necesidades pero no deben alterarse lo más mínimo los principios del diseño.Esta es la visión externa o etic, la propia de los que exploran una lengua desde coordenadas de validez objetiva universal, aptas para todas las lenguas, la visión de una Justicia universal defendible de modo racional y argumentativo, trascendiendo las divisiones entre dentro y fuera de cada pueblo.
Estos movimientos reaccionarios de las regiones ricas, ávidos de alegar todos los recursos posibles para competir mejor con otros territorios carecen de todo sentimiento de solldaridad con las regiones pobres que les lastran, para ellos es natural que los"suyos"gocen de mejores hospitales , escuelas y prestaciones públicas, que los habitantes de territorios con menores rentas per cápita,quienes no se han ganado su derecho a la ayuda, y despilfarran las subvenciones que ellos financian con su trabajo duro en gastos disolutos en putas, drogas y alcohol.¿Alguien considera que exagero?Los libertarianos de extrema derecha norteamericana,justifican la insumisión fiscal, porque los impuestos son el robo contra ellos que comete el Gobierno para usar los fondos en sobornos y subvenciones y regalías para todo tipo de morralla y lumpen, "putas liberales, negratas drogadictos"(tal es su lenguaje, no el mío, evidentemente), y demás indeseables que se pulen sus ahorros en divertirse y colocarse en vez de en cursillos de cualificación para emprendedores eficaces.También la Liga Norte italiana quiere independizarse para no pagar impuestos a "la Roma ladra" que después los distribuye en subvenciones que malcrían a los vagos y tarados dependientes del mezzogiorno, fracasando siempre en desarrollar su propio modelo industrIal. Es sorprendente que los argumentos ultraliberales de la peor derecha europea los empleen en la CUP para denegar la redistribución de impuestos catalanes fuera de Cataluña, porque, según dicen, están hartos de entregar dinero a Madrid para que Castilla lo malverse en corrupción y subvenciones inútiles que premian ala ineficiencia de los extremeños, asturianos, andaluces...y todos aquéllos que fracasan en tener su modelo industrial.A lo que hay que contestar, que si en unas regiones se concentra riqueza y en otras pobreza, ello se debe a una constelacion compleja de factores históricos,como el desarrollo desigual capitalista, según el cual para que unos vendan productos de alto valor añadido con beneficios,otros deben vender materias primas baratas que bajen los salarios y costes de los primeros, y además sin las transferencias fiscales que crean demanda solvente en los mercados, no podrían venderse en ellos los productos de las regiones más desarrolladas.El desarrollo desigual se debe a contingencias históricas acumuladas y en absoluto a la distribución de emprendedores eficientes y el trabajo duro, no son esos factores meritocráticos personales los que explican las diferencias de éxito económico.las transferencias traducen la compensación por las injusticias históricas acumuladas por las regiones pobres.
Además , nótese el chovinismo racista antiespañol que hay en el argumento de la corrupción:ésta sólo ocurre en España, por nuestra inferior cultura franquista-analfabeta, pero no en Cataluña, ellos que quieren ser la Finlandia del Mediterráneo, con su ética protestante rigorista e impecable, lejos de la picaresca mugrienta española y católica. Este es el nivel sofisticado de los exabruptos cuperos. No se les ocurre pensar, está fuera de su horizonte, que es la corrupción interna de Cataluña lo que explica que les quede una renta insuficiente para acometer las infraestructuras deficitarias.La corrupción, dentro y fuera de Cataluña, no se deduce de los mecanismos objetivos de las transferencias interregionales,procede de mecanismos independientes y externos, las tramas partidistas de organización de adjudicaciónes fraudulentas de contratos públicos a empresas que se forran con sobrecostes merced al pago de comisiones y sobornos.Si el problema es la corrupción, no la solidaridad, la respuesta adecuada es lucha entre todos contra la corrupción, y no destruir alegremente la solidaridad.Es meridiano que la corrupción sólo es un miserable subterfugio para defraudar la solidaridad por puro egoísmo avaro.
¿Cómo este bloque conservador de señoritingos y tenderos puede haber capturado el imaginario de la izquierda catalana?Aquí incluimos al ala soberanista del PSC que se acabó cargando el partido, al sustituir la agenda de lucha social por la causa nacionalista y espantando a las tradicionales bases de la clase obrera industrial de las grandes ciudades, que se acabaron echando en brazos de Ciudadanos por pura desesperación, y no encontrar nada mejor.Podemos es el destino natural de esos votos, que nos darían el Gobierno en España y Cataluña, si abandonáramos todo escarceo con los nacionalistas, cuyos objetivos so incompatibles con los nuestros.
Y, sobre todo, consideraremos el papel de la CUP,compuesta por los hijos radicalizados de las clases medias agrarias de origen carlista, que aspiran a una batasunización de la sociedad catalana.Socializados en ambientes culturales cerrados y ensoberbecidos por una tradición larga de pujanza económica, interpretan la crudeza de la crisis como resultado de la pérdida de cohesión comunitaria, debilidad del espíritu propio por el veneno cosmopolita introducido por Castilla y su lengua globalizadora imperial, la que promueva identidades mixtas, híbridas, donde sus distintos componentes se ajustan y flexibilizan recíprocamente, bajo la cobertura igualitaria de un lista universal de derechos ciudadanos que vincula al Estado que los garantiza.El único sentido en que somos españoles es el de la ciudadanía,y los derechos universales que comporta, ningún ciudadano español tiene obligación de sentirse ni catalán ni español ni cupero ni nada de nada, si bien todas esas identidades son compatibles y miscibles siempre dentro de los límites permitidos por la ley.El pacto con el Estado es así:tú me dejas que en mi vida privada me sienta como quiera y me junte con quien quiera siempre que en la vida pública yo cumpla los deberes legales de ciudadanía.Pero la CUP. impugna el Pacto denuncia toda Nación Política moderna como proyecto del capital, que al eliminar toda pertenencia identitaria , toda raigambre colectiva cultural, convierte a los sujetos en hojarasca frágil manejable sin resistencia por las fuerzas del mercado, reducidos a centros deseantes cuyas preferencias se negocian a diario en actos comerciales en un marco legal estatal que sólo requiere una administración de justicia eficaz y con capacidad coercitiva.Es decir que si la democracia estatal moderna se ha revelado como dispositivo idóneo para el imperio universal del capital, al vaciar a los sujetos de determinaciones comunitarias y reducirlos a homo economicus que maximiza su utilidad egoísta solitaria, entonces la única defensa sería el retroceso romántico a pasados precapitalistas y preindustriales idílicos.
Así pues o sujeto anómico liberal desarraigado o sujeto enculturizado en tradiciones campesinas antiquísimas.Lo malo es que tales tradiciones no son reales ni continuas ni vivientes, sino reconstrucciones artificiosas,invenciones académicas con retales inertes de un pasado irremediablemente suprimido.La utopía radical de igualitarismo étnico rural, que ama la homogeneidad total de costumbres y recela de toda división considerada fratricida ha convergido con los conservadores chovinistas del bienestar, que acatan el orden capitalista competitivo, en la denuncia del Estado castellano franquista que les roba sus recursos para desplifarrarlos. O sea que el punto clave que articula las distintas componentes del procesismo es el antiestatismo español, que se enraiza profundamente en el anarquismo catalán decimonónico con su derecho de autodeterminación reciclado hoy como derecho a decidir, e realidad, obligación de elegir entre identidades para romper las mezclas, y que cada cual sólo tenga una, o verdadero catalán, ciudadano pleno del nuevo Estado ,o español, y discriminado como tal como invitado extranjero de derechos disminuidos.
Porque es evidente, por mucho que lo quieran enmascarar con retórica, que si fundas el Estado en una condición común de pertenencia étnico-cultural, como hace el Estado sionista de Israel, el modelo favorito de Artur Mas para el Estat Catalá, no puedes al mismo tiempo mantener una definición de ciudadanía propia de nación política moderna, que es neutra e indiferente a toda identidad étnica cultural, objetiva o subjetiva.Eso sería como fundar y no fundar a la vez el Estado en la etnia, y eso es absurdo.Así que los españoles en el nuevo Estado, los que no hayan querido elegir entre identidades que quieren mezcladas, serán "extranjeros invitados", con algún grado de protección, pero desprovistos de la plena ciudadanía.¿Y esto que significa?pues que los verdaderos catalanes gozarían de derechos subjetivos que los habilitan para exigir en los tribunales protección efectiva contra cualesquiera abusos gubernamentales que conculcasen sus derechos fundamentales, y cualquier autoridad que lo hiciese se pondría fuera de la Ley y los aparatos mismos del Estado se pondrían en marcha para removerla y castigarla. Pero en el caso de los extranjeros españoles, serían auténticos "dimmies", los "protegidos", nombre dado alas minorías religiosas no musulmanas en países islámicos.Podían vivir tranquilamente ,previo pago del impuesto de capitación, y respetar ciertas restricciones, como no vestir igual que los creyentes, no tener armas ni montar caballos, ceder el paso a los creyentes, no caminar nunca delante de ellos, sino detrás, a cierta distancia;no construir nunca casas de igual altura a la de los creyentes,etc. Pues bien, un español residente en el nuevo Estado catalán, por definición no sería ciudadano y no tendría derechos ni facultades legales objetivas para reclamarlos, sería solo alguien acogido a la magnanimidad arbitraria de las autoridades, a la concesión "graciosa" de protección, que lo mismo puede darse que quitarse.Estar sometido ala voluntad arbitraria de alguien no obligado ni regulado por ley general restrictiva, equivale, precisamente a ser sin derechos.Los armenios fueron durante siglos protegidos del sultán turco, gozaron de gran prosperidad, hasta que en el siglo XX, en el contexto de la Primera Guerra Mundial, el Gobierno les retiró la protección y los asesinó en masa, un gran genocidio de más de un millón de muertos(no recuerdo si incluso dos).Eso pudo ocurrir porque no tenían derechos, y sus verdugos tenían la impunidad garantizada por hacerlo porque estaban legalmente facultados para ello.Los españoles en el nuevo Estado catalán serían similares, pero entiéndase la analogía, no porque les fuera a pasar lo mismo, sino porque no sería el derecho positivo vigente el que lo prohibiera tajantemente, sino que las Autoridades no lo harían nunca por prudencia política, porque un genocidio no sería tolerado en el corazón de la Unión Europea, y acabarían en el Tribunal de la Haya, como criminales.pero si hubiera una implosión europea, en una cascada de guerras regionales . desatadas por el irredentismo,podrían repetirse las mayores aberraciones históricas.Por eso es increíble que aún haya alguien que considere legítima la secesión unilateral, es decir el acto coactivo de fuerza, nada pacífico y menos inocuo, por el que dos millones de personas hayan pretendido en serio suplantar las voluntades e intereses de 7,5 millones de catalanes y de 46 millones de españoles, para imponernos a todos una radical reestructuración del estatus de la comunidad política estatal amputando una parte del sustrato territorial de la Nación, hasta el extremo de quedar convertidos todos los españoles, incluidos los residentes en Cataluña, de golpe y porrazo, en extranjeros, con las consecuencias nada desdeñables que he mencionado antes.
El proyecto nazi fundamental era reunir a todos los alemanes de cultura y lengua, a pesar de que disfrutaran de derechos igualitarios de ciudadanía en sus países de residencia,bajo el paraguas protector de un gran Reich alemán, fundado en criterios de superioridad racial, directamente ya que se creía que la sangre era portadora de cultura y un Espíritu nacional específico.A través de propaganda, agitación, terrorismo y sabotaje en varios países, a traves de referéndums populares de anexión, como en Austria, Hitler reuníó a los alemanes en un gran Estado expansionista que acabó por provocar la guerra en Europa, y 60 millones de muertos.Los delirios de la CUP llegan al extremo de incorporar el irredentismo catalanista, que ambiciona reunir a todos los catalanes de lengua y cultura bajo la protección de la República étnica catalana, anexionándose Baleares y Valencia, donde la nación catalana malvive oprimida por la bota castellana.Pues bien , tal programa sólo puede cumplirse mediante la guerra, así de simple.El resurgir de los irredentismos en Europa(hay facciones de gobierno e Polonia y Hungría para "liberar" minorías connacionales en otros países, como Rumanía o Bulgaria) amenaza con empezar a alterar las fronteras de la Segunda Guerra Mundial, y eso es una monstruosidad que debemos evitar como sea, por ejemplo negando toda legitimidad a los partidos que creen en semejantes planes y desenmascarándolos ante la opinión pública.
En la tradición socialista la fórmula institucional para recobrar la solidaridad humana elemental frente al caos competitivo de la sociedad burguesa capitalista, donde "todo lo sólido se desvanece en el aire", el modo de volver a anclarnos en un fulcro que nos proteja del vértigo de la transubstanciación capitalista de todo valor de uso concreto en quanta homogéneos de valor abstracto, en la época de la globalización de las fuerzas productivas en las cadenas multinacionales de valor y del comercio en las comunicaciones mundiales, y del capital en los flujos financieros desregulados por todo el planeta, nuestra única seguridad está en el internacionalismo, en establecer comunas autoorganizadas de trabajo libre asociado en cooperativas que se vinculen entre sí, en escalas territoriales crecientes, mezclando trabajadores multinacionales con identidades múltiples.Redes de cooperativas(labour managed firms) de escala creciente, ayudadas y reguladas por el Estado, junto a empresas publicas estatales, y sin excluir empresas capitalistas que puedan cumplir su función en la transición a otro sistema,todo esto hecho en los marcos solidarios de un Estado federal español, que conserve las estructuras solidarias ya constiuidas, para mejorarlas y ampliarlas en dirección a una Federación europea, de tamaño continental, el unico que puede hace frente al capitalismo globalizado.
La CUP ofrece falsas soluciones de seguridad vinculadas al repliegue sobre el terruño, con peligrosas ideas de supremacismo cultural y étnico, a través de una lengua que se imagina portadora de una visión del mundo homogénea, la específicamente catalana, inconmensurable con todas las demás, y añade el irredentismo como programa de expansión territorial siguiendo el hilo conductor de la lengua, idealizada y espiritualizada frente a los derechos reales y concretos de la gente de carne y hueso.Todo esto está condenado al fracaso más estrepitoso, porque ignora por completo el juego real de las fuerzas que configuran el mundo, y en vez de acomodarnos a ellas para recíprocamente asimilarlas a nuestros proyectos, la ingenuidad de la CUP se desgañita diciendo que si su fábula es desmentida cruelmente por la realidad, es porque la realidad es malvada y dominada por fuerzas malignas que sabotea sus sueños.Pero si la desocalización empresarial, siguiendo sus obvios intereses, desbarata tus sueños en cuatro días, así como el pueblo griego y su 60% de apoyo a su autodeterminación frente a la Troika fue aplastado en una sola noche, no sirve lloriquear y denunciar la maldad el mundo, sino abandonar proyectos imposibles, y buscar los recursos efectivos para oponernos a lo que no queremos en nuestras vidas, de modo real y no retórico.La CUP es absolutamente inconsistente, al subordinar el anticapitalismo al etnicismo xenófobo y reaccionario nacionalista, impide todo análisis racional y toda salida objetiva que sólo puede ser colaborativa y multinacional en marcos reales de producción, circulación y distribución social que no son una aldea idealizada de églogas pastoriles y banquetes ceremoniales con gentes que son de fiar sólo porque proceden de la misma estirpe de míticos pueblos milenarios y hablan la lengua pura y originaria de nuestros ancestros.
EN 1992 el millonario europeo Heineken siguiendo al economista anarcocapitalista Leopold Kohr diseño un mapa de la Europa Federal ambicionada por las élites financieras globales y la burocracia de la Comisión, a saber,75 regiones o microestados, basados en comunidades étnicas homogéneas y monolingües, rompiendo las naciones políticas posrevolucionarias, el origen de la izquierda política estatal.Estos microestados, enzarzados en mil conflictos permanentes entres sí, con sus poblaciones estabuladas a base de mitos locales y desconfianza universal contra todas las demás , son las plataformas ideales de dominio para una burocracia central de la UE y un Banco Central omnímodo con el poder de chantaje de sus armas de destrucción financiera masiva, y para grandes corporaciones que aumentarían el rango de sus elecciones, y por tanto sus grados de libertad,jugando a enfrentar entre sí a los muchos competidores por atraer sus inversiones.¿Qué resistencia podría organizarse contra ninguna cadena global de valor si hay que poner de acuerdo a 75 sujetos en vez de 26? El separatismo etnicista de la CUP va en dirección opuesta a lo que tenemos que promover, integración y no fragmentación. Quien vea con claridad las estrategias imperialistas de fragmentación de Estados soberanos en pequeños bantustanes para promover una "nation building" neoliberal, de dominio delas corporaciones sobre los recursos naturales con bandas de mercenarios que dispersan en el caos el monopolio de la violencia legítima, deberían ver también el significado geopolítico de fragmentar nuestro Estado y dinamitar sus efectivas estructuras de solidaridad multinacional
El odio al Estado estaba justificado en el Estado liberal mínimo del régimen manchesteriano, recordemos, aquel que en época de Marx, hacia 1870, hacía que la edad media de vida de los obreros en Londres era de 33 años, menos que en Calcuta.Un Estado que ignora las necesidades populares, sólo dedicado a proteger el derecho de propiedad y el cumplimiento de los contratos,y reprimir toda manifestación sindical y toda protesta popular legítima.Un Estado indiferente a la justicia distributiva, los derechos socieconómicos y la democracia social.Pero tras la derrota del fascismo y la regulación keynesiana de la economía, y la incorporación masiva del derecho laboral y los aparatos de la seguridad social, la educación y sanidad públicas, el Estado se convirtió en una conquista de los trabajadores y no una pura máquina hostil.Las herencias del franquismo en nuestro Estado se concentran en los aparatos de fuerza y la judicatura, los viejos elementos del Estado manchesteriano, pero todos los aparatos de seguridad social son conquistas nuestras que tenemos que proteger y no despreciar alegremente, es falso llamar franquista indistintamente a toda institución, como llamar pujolista a los aparatos gubernativos catalanes in toto, sin residuo alguno que pudiera salvarse.la consecuencia objetiva del desafío catalán no es abrirnos la senda de un maravilloso proceso constituyente, sino destruir todos los elementos que anudan la solidaridad entre pueblos en el Estado, dejando un mar de agravios y resentimientos entre comunidades, que sólo puede conducir a graves enfrentamientos.No digo ninguna exageración, porque si desarticulamos las transferencias fiscales en un régimen general de cupo, condenaremos a la miseria y el subdesarrollo, a la mayoría de las regiones, hoy receptoras netas del sistema,y rodeando unas pocas islas de prosperidad.Es falso que romper el Estado nos permita gobernarlo, tras la necia ruptura, sólo habrá caos disgregador y asesino , no serenidad reformista, y nada constructivo podrá emprenderse.
Además la ruptura devaluará la deuda española y catalana, disparando los intereses, y en el caso catalán, en un contexto de pérdida de exportaciones y aumento vertiginoso de déficit comercial por los nuevos aranceles que tendrá que asumir fuera de la UE y la Eurozona. El resultado, con una moneda devaluada al 38%, como mínimo,sería un círculo vicioso de hiperinflación y más devaluación, que degradará todavía más la calificación crediticia de la deuda pública, provocando desconfianza inversora y fugas de capitales.Luego la necesidad desesperada de financiación para importar insumos estratégicos y pagar las nóminas de funcionarios y servicios públicos, mientras se desploman las bases fiscales por caída de exportaciones, obligará al Gobierno de la República catalana a redoblar el austericidio, bajando brutalmente el gasto público y rebajando salarios de modo generalizado.El resultado serán fuertes disturbios, que además se concentrarán en los sectores más vulnerables de la población,clase obrera industrial, jóvenes del precariado en los servicios, e inmigrantes de la economía sumergida, que no por casualidad son los menos vinculados al procesismo. Para reprimir las protestas, los Mossos recuperarán el modo habitual, y volverán a los buenos tiempos de "arrancar cebollas", descalabrar a la gente.En una situación dramática, y con serio peligro de hundimiento del Estado y linchamiento popular masivo de los dirigentes que mintieron miserablemente a las masas, no me extrañaría que el Gobierno recurriese ala vieja válvula de escape de la acción exterior, buscando unir y galvanizar al pueblo contra amenazas foráneas.Habría primero, persecución de españoles residentes, y después agitación y propaganda en los países Catalanes, buscando crear tensión y disturbios, para allanar las demandas de anexión, y finalmente a la CUP se le daría algo así como un Ministerio de la guerra para organizar a la carrera un Ejército popular de Liberación.Bien,este escenario de pesadilla es perfectamente verosímil, tal es la gravedad de los escenarios que nos estamos jugando.Supongo que aquí puedo parar,que ya habré abusado de vuestra paciencia hasta la extenuación .Mañana trataré de hacer una prospección de qué cosas podemos esperar para los próximos días, y las opciones y posiciones posibles de los distintos agentes analizados, además de un breve análisis de las protestas sobre el anticatalanismo histórico de los españoles, anticipo un poquito, una carta de Stendhal, el célebre escritor francés,publicada en Memorias de un Turista, 1838:"cabe señalar que en Barcelona predican la virtud más pura,el beneficio general y que a la vez quieren un privilegio:una contradicción divertida.Estos señores quieren leyes justas, menos la de aduanas, que debe hacerse a su gusto.los catalanes quieren que todo español que use telas de algodón pague cuatro francos al año sólo por existir Cataluña.Por ejemplo, es necesario que el español, de granada, Coruña o Málaga, no compre productos británicos de algodón, que son excelentes y cuestan un franco la unidad, pero use productos catalanes, muy inferiores y cuestan tres francos la unidad.Dicen estar hartos de los privilegios de la clase noble, que no tienen pero quieren seguir disfrutando de los privilegios comerciales que con su influencia, hace ya tiempo, que lograron extorsionar ala Monarquía Absoluta"..¿A qué no hacen falta más comentarios?Supongo que nadie me dirá que Stendhal decía esto porque era un franquista. SALUD.
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2017.10.02 14:13 Oishi47 Carta a mi amigo catalán

Hola a todos! Me gustaria intentar hacer llegar esta carta de forma anonima a mi amigo catalan por lo que os pido que me ayudeis compratiendola. Aviso: al final me quedó un poco larga.
Domingo 1-Oct-2017 23:40: A mi amigo catalán que apoya este movimiento independentista. Quizás estas palabras ya lleguen demasiado tarde pero si te hacen parar un momento y repensar la situación de forma racional y dejando sentimientos a un lado ya me doy por satisfecho.
Escribo estas líneas con una mezcla de sentimientos difícil de describir. Por una parte siento una enorme tristeza con todo lo que está pasando estos días. A lo que se le suma el miedo, miedo porque las apariencias no son buenas y no parece que se augure un buen futuro. Además siento vergüenza por cómo están actuando ambos gobiernos, manipulando y mintiendo sin ningún pudor. Finalmente, también siento rabia, mucha rabia contenida porque, por culpa de los que están arriba, nos han llevado a esta situación en que no puedo decirte estas cosas a la cara por miedo a que se acabe rompiendo esta amistad de tantos años.
Como tu bien sabes, soy nacido en Barcelona y me siento tan catalán como español, entre nada y poco. Como también sabes por nuestras conversaciones, no apoyo este movimiento surgido Cataluña y no es porque defienda la unidad de España y piense que las fronteras son inamovibles, si no que para mí es un movimiento muy difícil de entender de una forma racional y sin apelar a sentimientos.
Se me hace muy difícil de entender este tipo de movimiento en un mundo globalizado como el que vivimos, en el que en dos segundos meto la mano en el bolsillo y con mi smartphone estoy conectado con cualquier punto del globo terrestre. Se me hace muy difícil entender que, en la actual coyuntura económica la solución sea el dividirse en vez de mantenerse fuerte y unido. En mi opinión, una sociedad sana, inteligente, evolucionada y consciente del mundo globalizado en el que vive, buscaría formas de tender puentes entre países con el objetivo de acabar formando una coalición mundial, no buscaría diferencias para crear desigualdades y divisiones entre su propia población. Porque al fin y al cabo, no estamos todos confinados en este planeta llamado tierra que, queramos o no, compartimos.
No entiendo este movimiento porque, a priori, parte de la izquierda política, cuando es un movimiento claramente excluyente. Un nacionalismo, es excluyente con los que no forman parte de la nación por definición. Que una corriente política que, teóricamente, parte de la igualdad social, defienda igualdad pero solo para los que nacieron en cierta latitud y longitud en la tierra, es como mínimo contradictorio.
No entiendo este movimiento porque, siendo promovido por los que se hacen llamar antifascistas, empieza a tener demasiadas similitudes con los movimientos fascistas. Seguramente aquí te lleves las manos a la cabeza, pero permíteme una pausa para poner un concepto sobre la mesa y luego volvemos a este punto. Según la teoría del anaciclosis del filósofo griego Polibio, tras la degeneración de la democracia, esta da paso a la oclocracia. A continuación un extracto del artículo de Wikipedia sobre la oclocracia aunque te recomendaría leerlo al completo (https://es.wikipedia.org/wiki/Oclocracia):
Polibio llamó oclocracia al fruto de la acción demagógica: "Cuando ésta [la democracia], a su vez, se mancha de ilegalidad y violencias, con el pasar del tiempo, se constituye la oclocracia" (Historiæ, VI, 4). […] En el desarrollo de esta política, sólo se tiene en cuenta de una forma superficial y burda los reales intereses del país, dirigiéndose el objetivo de la conquista al mantenimiento de un poder personal o de grupo, mediante la acción demagógica en sus múltiples formas apelando a emociones irracionales mediante estrategias como la promoción de discriminaciones, fanatismos y sentimientos nacionalistas exacerbados; el fomento de los miedos e inquietudes irracionales; la creación de deseos injustificados o inalcanzables; etc. para ganar el apoyo popular, frecuentemente mediante el uso de la oratoria, la retórica y el control de la población. La apropiación de los medios de comunicación y de los medios de educación por parte de dichos sectores de poder son puntos clave para quien busca esta estructura de gobierno, a fin de utilizar la desinformación. ¿Cómo se pasa de la democracia a la oclocracia? Según Rousseau, la democracia degenera en oclocracia cuando la voluntad general cede ante las voluntades particulares, por ejemplo por artimañas de asociaciones parciales (El Contrato Social, II, 3). Pero en la práctica, es a menudo difícil de determinar cuándo se pasa de una voluntad a otra. Actualmente se pueden encontrar afirmaciones, la mayoría motivadas por hechos concretos, (p.ej. Los Cuatro Reyes de la Baraja de Francisco Herrera Luque), de que algunos de los estados democráticos existentes no son más que oclocracias tras espejismos de democracia.
Veamos si en el caso de Catalunya (si hacemos el mismo análisis con España los resultados serían muy parecidos) se cumplen algunos de los ingredientes que, según el artículo, acaban degenerando la democracia en una oclocracia: 1) Ilegalidad y violencia en la democracia: No creo que haga falta recodar la larga lista de causas judiciales por actividades ilegales que tienen nuestros políticos y la violencia con la que se reprimen cualquier tipo de protesta. 2) Mantenimiento de un poder personal o de grupo: Básicamente es lo que hacen todos los partidos políticos en elecciones, intentar mantener (si no aumentar), su poder en el gobierno. Para ello son capaces de mentir y manipular hasta la saciedad de forma impune y sin ningún reparo. 3) Promoción de discriminaciones, fanatismos y sentimientos nacionalistas exacerbados: Es obvio que si esto no se diera en Cataluña no estaría escribiendo esto. 4) Creación de deseos injustificados o inalcanzables: Aquí entra el deseo de independencia. Si bien es un deseo que puede tener alguna justificación (mejor o peor) y quizás no sea estrictamente inalcanzable pero está claro que, por el mero hecho de partir de un derecho de autodeterminación que en el actual derecho internacional, ni es derecho, ni es necesariamente ilegal (véase lo escrito en 2014 durante la crisis de Crimea por el profesor Chris Borgen http://opiniojuris.org/2014/03/06/can-crimea-secede-referendum/)) lo hace como mínimo un deseo extremadamente difícil de conseguir. 5) Apropiación de los medios de comunicación y de los medios de educación: No es ningún secreto que las televisiones, periódicos, radios, etc. ya no solo están fuertemente al servicio de quien las financia si no que se han convertido en meros panfletos propagandísticos. 6) Artimañas de asociaciones parciales: a estas alturas todos hemos oído hablar de Òmnium y la ANC. Parece que sí que se cumplen estos ingredientes que hacen que la democracia podría degenerar en oclocracia. Estos días estamos viendo como todos los líderes políticos se hacen abanderados de la democracia, mucho me temo que todos se han equivocado deliberadamente y en realidad lo que están defendiendo es la oclocracia que han montado.
Uno de los motivos para escribir estas líneas es que, a base de manipulaciones os están cegando y engeñando a muchos de los que apoyáis este movimiento llegando incluso a romper amistades y familias. Tanta manipulación por parte de medios de comunicación os ha cegado hasta el punto que no podéis ver que el movimiento independentista está tomando una preocupante deriva hacia lo que precisamente dice luchar: el fascismo.
Una de las frases que más he oído en conversaciones entre independentistas estos días ha sido “Con todo esto, ¿cómo se puede ser Catalán y no apoyar la independencia?”(Los dos sabemos que esta es la versión más suave). La respuesta está en esa palabra prostituida por los políticos que según vosotros habéis ejercido hoy, la democracia. Eso precisamente es lo que es la democracia, el tolerar y entender que los demás pueden pensar diferente y eso no los convierte ni en fachas, ni antidemocratas, ni en más estúpidos que vosotros, ni en menos catalanes que vosotros, etc. sus razones, igual que las vuestras, aun pudiendo ser equivocadas, son tan legitimas como las vuestras. Lo único que se puede hacer es intentar dialogar y mostrar en donde fallan sus razones. Ningunear a los que no piensan lo mismo y creerse superiores, eso es lo que hacen los fascistas.
Otra frase muy oída y leída durante estos días es “democracia = votar”. Y sí, es cierto que las votaciones son un pilar de gran importancia en democracia, pero la votación se debe hacer contando con todas las garantías y contando con todos los partidos que representan a la población. Sino esa votación pasa a ser un pucherazo como se ha visto, por ejemplo, en varios países de américa latina. Votar, sin tener en cuenta a una parte claramente no despreciable de la población, sin tener un censo definido de forma clara (y cambiándolo a pocas horas de empezar la votación), con organizadores de la votación con una única posición definida, sin imparcialidad, sin tener garantías de que no se pueda votar más de una vez, sin tener vocales imparciales en las mesas electorales, sin observadores internacionales imparciales, es más propio de regímenes fascistas y dictatoriales que de regímenes democráticos.
Ahora voy a poner dos videos recientes y me gustaría que pensases cuales son las diferencias entre los dos y cuál es más preocupante: https://www.youtube.com/watch?v=SjUGZ-ZWPUQ Como ves, aquí tenemos a un grupo de fanáticos nacionalistas que se han apropiado de una bandera y unas canciones para manipular a los suyos y excluir al que no sea de ellos, centrándolo como raíz de todos sus problemas y declarándolo como su enemigo, de forma que cuando éste sea expulsado la nación volverá a ser prospera. Seguramente ya lo habías visto y soltado un “putos fachas!”. En efecto, es una actitud deleznable.
Pues ahora veamos el siguiente: https://www.youtube.com/watch?v=2Crp-OZJ14Y ¿Cuál es la diferencia? La respuesta puede que te sea difícil de aceptar pero la realidad es que no hay ninguna diferencia. Son exactamente lo mismo, un grupo de fanáticos nacionalistas que se han apropiado de una bandera y unas canciones para manipular a los suyos, centrando a España y los españoles como origen de todos sus males y declarándolo su enemigo, de forma que cuando Cataluña deje de ser parte de España, volverá a ser un territorio prospero. Entonces, ¿Qué hace que el anterior video muestre una actitud deleznable y este no?
¿Y cuál te parece más preocupante? A mí me parece mucho más preocupante el segundo porque vemos que ese tipo de nacionalismo no solo se ha institucionalizado en Catalunya sino que ya está haciendo lo que fue diseñado para hacer, manipular para ganar adeptos entre la gente común, gente como tú, para acabar volviéndola en contra de los que no abrazan la misma corriente ideológica. Y esto me parece muy preocupante porque hace peligrar mi amistad contigo que tanto valoro.
Da mucho miedo porque todos sabemos hasta donde son capaces de llegar este tipo de movimientos y que la gente corriente que forma parte al principio, era eso, gente corriente, que solo querían lo que les habían hecho creer que era lo mejor para ellos, como tú.
Con todo esto no pretendo que dejes de sentirte catalán antes que español. Ni que sientas orgullo por la tierra en la que naciste. Con todo esto lo que me gustaría es que lo leyeras varias veces detenidamente y que reflexiones. Si tras ello consigo que al menos cuestiones cuáles son tus fuentes de información y si los que lideran este movimiento independista, los que hacen que vayas a jugarte el tipo enfrente de policías antidisturbios traídos por los “fachas”, realmente defienden lo mismo que tú.
Espero estar muy pero que muy equivocado y que este texto solo sea el fruto de un delirio debido al miedo. Espero que pronto se desenroque esta situación y los políticos solucionen la situación en la que nos han metido. Espero que nuestra amistad pueda durar muchos años más y no se vea truncada por fanatismos propiciados a base de manipulaciones y engaños. Espero que no sea ya demasiado tarde.
Un fuerte abrazo,
Tu amigo de toda la vida.
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2017.07.15 11:25 JulianAG "El caso de Altsasu forma parte de una campaña de terrorismo de Estado"

Este artículo, de Beatriz Asuar Gallego, está disponible en el vínculo (1) y lo transcribo aquí: < No han faltado referencias denunciando las acusaciones de terrorismo: Han pasado ya más de cinco años del cese de la actividad armada por parte de ETA. El pueblo vasco está luchando por la reconciliación y por salir adelante. El Estado español está haciendo lo contrario: mantenimiento de políticas de dispersión presos, clasificación de víctimas de primera y de segunda categoría y la imposición del terror como medio de gobernanza. Se está buscando construir la paz, y el caso de Altsasu hace lo contrario el otro día un compañero me dio un mensaje desde el pueblo vasco: "Rajoy, tiembla, los vascos te hemos declarado la paz", ha señalado el actor y escritor Carlos Olalla.
Paco Cediel, abogado, ha leído un comunicado escrito por los jóvenes de Altsasu: “Cada vez nos cuesta más encontrar palabras para describir la situación que estamos viviendo. Son ya 8 meses desde que se produjo la redada en la que el estado nos demuestra que no tiene límites con su crueldad. Desde el principio dijimos que estábamos ante un montaje policial con interés político: negar derechos y criminalizar libertades”.
Carlos Olalla también se ha unido a la denuncia del caso señalando que las condenas no son un caso aislado y que “aunque no salga en los medios de comunicación, todas las semanas hay trifulcas en algún bar entre la Policía o Guardia Civil y jóvenes. Y seguro que hay más lesiones que un tobillo roto: un tobillo que vale 375 años de cárcel” - incide el actor - “pero ni es un hecho aislado ni tampoco es un caso aislado porque forma parte de una campaña de terrorismo de estado”.
Los 375 años de cárcel que piden a los jóvenes detenidos no han pasado por alto entre los movimientos sociales siendo denunciado como “penas desproporcionadas y condenas que arruinan sus vidas y las de sus familiares”. La plataforma de solidaridad con los detenidos pregunta: “¿En qué país vivimos en el que sale más caro una pelea de un bar que el asesinato de una mujer? ¿Qué pretende la fiscalía con pedir estas penas?” La respuesta la dan de forma concisa: “Meter miedo, y dar un aviso a la juventud activa que lucha por sus derechos y por los de su pueblo”.
Tras las intervenciones del abogado y del actor, se fueron acercando a la mesa diferentes representantes de organizaciones (sindicatos de trabajadores, movimientos sociales, partidos políticos) para expresar la solidaridad con los jóvenes. No faltan las referencias a resto de jóvenes “presos por luchar del Estado español: Alfon, Nahuel, Miguel e Isma son solo algunos de los casos”. Otra de las referencias comunes es la alusión a la importancia de la unidad de los movimientos sociales y populares, haciendo especial referencia a la concentración convocada el próximo día 20 de julio a las 20 horas en la Fiscalía General del Estado pidiendo “justicia para Altsasu”.
Sol Sánchez: "Parece que hay quién echa de menos que de verdad haya desaparecido la violencia en el País Vasco". Sol Sánchez, coportavoz de Izquierda Unida, tras la rueda de prensa ha señalado para Público la desproporcionalidad del caso al juzgar una pelea de bar como terrorismo y la utilización “torticera de la modificación legislativa que se hizo sobre el Código Penal en el año 2015 que estaba hecha para poder seguir a los llamados lobos solitarios en casos del terrorismo. La modificación de este Código Penal está siendo utilizada contra los ciudadanos y ciudadanas que nada tienen que ver con el yihadismo ni con el terrorismo. Es un hecho tremendamente grave y con consecuencias mucho más profundas que un error judicial” ¿Hay un fin político detrás de esto? “Esto está siendo instrumentalizado políticamente: se está instrumentalizando una pelea de bar, a mi no me gustaría tener que decir que parece que hay quién echa de menos que de verdad haya desaparecido la violencia en el País Vasco.”
Víctor Jiménez, en representación de las Marchas de la Dignidad y del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) ha señalado para Público que la represión que se vive ahora “no es nueva y viene desde el franquismo”. Ha puesto ejemplos de “cómo el franquismo se ha ido amoldando a los tiempos: como los grupos terroristas montados por el estado como Fuerza Nueva o los GAL ya no sirven, ahora se utilizan otros métodos y el que han utilizado ha sido la Ley Mordaza”. Su denuncia va más allá y señala al régimen del 78 como continuación del franquismo y de la represión: 'todo esto responde a los intereses del sistema y por esto muchos pensamos que la única solución ante esto es acabar con el sistema y el régimen del 78 que es un paripé y la continuación del franquismo. Por eso decimos que tenemos que estar en la calle y tenemos que estar unidos sin perder la perspectiva de que salgan los de Altsasu va a cabar la represión. La represión va a continuar mientras se mantenga este régimen'.>>
Salud. Julián
(1)http://www.publico.es/politica/caso-altsasu-forma-parte-campana-terrorismo.html
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2017.07.12 10:29 claroqiepodemos Propuesta ciudadana surgida de la Plaza para subir a Change.org. “NO QUEREMOS QUE LA OPOSICIÓN VENEZOLANA PROVOQUE UNA GUERRA CIVIL EN VENEZUELA”

Podemosbp y yo estamos preparando un escrito para subirlo a Cnange.org, pero queremos redactarlo y mejorarlo entre todos. Yo he preparado un borrador pero me ha quedado muy extenso. La idea es que entre todos lo corrijamos y le demos forma. No sé si conviene que esto lo hagamos en la 2.0 o aquí mismo. Creo que más allá de que se filtre que se está preparando algo no creo que los trolls impidan que lo llevemos a cabo aquí mismo. Mía ha sido la idea y podemosbp está dispuesto a subirlo a change.org, pero necesitamos que entre todos lo redactemos y le demos la forma más conveniente para subirlo. Por supuesto es una iniciativa ciudadana que deja al margen a Podemos. Es muy extenso porque además de pedir el apoyo de la gente se pretende informar sobre la otra versión de este conflicto, versión que evidentemente no esperamos encontrar en ningún medio del stablishment. Si hay que resumirlo, cambiar, mejorar, añadir, quitar, cosas, pues manos a la obra. Yo mañana salgo de viaje y estaré perdido por las montañas durante una semana. Lo mío solo es una idea y un borrador que espero que llevéis adelante en mi ausencia. Deberíamos subirlo cuanto antes ya que están intentando provocar una guerra en las calles de Venezuela para evitar el referéndum del 30 de julio. Confío en vosotros. Aquí va el ladrillo que he preparado, a ver qué os parece:
NO QUEREMOS QUE LA OPOSICIÓN VENEZOLANA PROVOQUE UNA GUERRA CIVIL EN VENEZUELA
Queremos parar la escalada de violencia que está provocando la oposición venezolana al gobierno de Nicolás Maduro. Queremos que se sienten a negociar y dejen de manifestarse de forma violenta ya que esto podría desembocar en una guerra civil. Te pedimos tu ayuda para que firmes esta petición porque los principales medios de comunicación occidentales están en manos de los bancos, fondos de inversión y otros grandes oligopolios, y en todos ellos la información está manipulada para crear opinión en contra del Gobierno Bolivariano de Venezuela. El pueblo de Venezuela necesita tu ayuda y solidaridad y la de toda la gente de bien de nuestro planeta para que no provoquen una guerra civil en Venezuela como ya han provocado en otros países como Libia, Túnez, Egipto, Siria, Ucrania…. utilizando la técnica de “golpes de estado blandos”.
El capitalismo salvaje occidental quiere conseguir el control de Venezuela y apropiarse de sus recursos y riquezas naturales. Quieren robarle el petróleo a los venezolanos. Y como los gobiernos bolivarianos no se subordinan a sus intereses, y por tanto no lo pueden conseguir por la buenas, han decidido provocar un “golpe de estado blando” contra el gobierno legítimo de ese país.
A pesar de que en los medios se vende Venezuela como una dictadura, el día 30 de Julio el gobierno venezolano va a convocar un referéndum para aprobar la constituyente. Este echo ha provocado que la oposición al gobierno de Maduro incremente su escalada de violencia. Quieren impedir a toda costa que se celebre el referéndum y con esta escala de violencia pretenden provocar el inicio de una guerra civil.
¿POR QUÉ QUIEREN CONTROLAR VENEZUELA?
Venezuela se constituye en uno de los principales objetivos geoestratégicos para la política imperial de los EEUU y sus aliados, y se ha convertido en uno de los principales actores en el cambio de época que se comenzó a generar a finales del siglo XX y principios del siglo XXI con la Revolución Bolivariana, la cual ha tenido repercusión mundial, especialmente en el continente americano. Venezuela tiene las mayores reservas de petróleo del mundo y los EEUU tienen una colosal deuda, y uno de sus objetivos es hacerse con el control de estas grandes reservas petrolíferas. Este echo le supondría, ante la amenaza de Rusia y el gigante chino, permanecer en su predominio como la mayor potencia económica mundial durante las próximas décadas.
¿Por qué en nuestro país los medios de comunicación siempre hablan de Venezuela como una dictadura cuando en realidad es una de las democracias de más calidad del mundo? Porque nuestro país es un aliado de los EEUU y sus oligarquías, y porque hay importantes empresas energéticas que tienen grandes intereses en el petróleo de Venezuela. Si los EEUU consiguen controlar Venezuela habrá sido también gracias al desgaste del gobierno y los medios españoles, así que la recompensa será que algunas empresas energéticas de nuestro país participen en la privatización de ese petróleo venezolano. Por eso el gran interés de Felipe González, Albert Ribera y otros al servicio del IBEX35 en derrocar al gobierno legítimo de Venezuela.
Lo que cuentan los medios de comunicación de nuestro país, cuyos principales accionistas son bancos y fondos de inversión, que a su vez son los mayores interesados en derrocar el gobierno venezolano elegido democráticamente, es una versión totalmente manipulada de la realidad de los hechos que acontecen en Venezuela. Para ello utilizan la “propaganda goebbeliana”.
A continuación podemos ver algunas razones por las cuales Venezuela es uno de los principales objetivos del imperialismo norteamericano:
– Venezuela ha ejercido un liderazgo político en América Latina y El Caribe en los últimos 16 años reivindicando el legado histórico bolivariano, la lucha contra el imperialismo, el fortalecimiento de las alianzas regionales, la diversificación de sus relaciones con otros países como Rusia y China a través de su política petrolera para la vida y la paz.
– De igual manera, la política exterior de Venezuela ha sido una herramienta fundamental para su inserción en nuevos espacios geopolíticos, para la integración de la América del Sur y el Caribe, como por ejemplo la CELAC, UNASUR, ALBA, Petrocaribe y el Mercosur, consolidar una renovada arquitectura geopolítica, promover vínculos de complementariedad, solidaridad y unidad entre los pueblos vecinos y por otra parte, crear las condiciones para acumular fuerzas en propuestas ideológicas que permitan sumar liderazgos en favor del proceso emancipatorio de la América Latina y El Caribe.
– El imperio norteamericano no le perdona a Venezuela la derrota que le propino junto a Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay en la IV Cumbre de las Américas en Mar del Plata (2005) donde no logró el respaldo para incluir una resolución a favor del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), un proyecto imperialista, anexionista y neoliberal.
– EE.UU necesita recuperar la influencia perdida sobre América Latina y El Caribe por la importante base de recursos naturales que posee y que son necesarios para poder sostener su sistema capitalista depredador y sus “intereses nacionales”, es decir los intereses de las transnacionales y las oligarquías norteamericanas. Al mismo tiempo, requiere contrarrestar el crecimiento económico y neutralizar la influencia en la región de otras potencias como por ejemplo Rusia y China.
– Venezuela posee la principal reserva de petróleo del mundo cuantificada y certificada como consecuencia de la política de plena soberanía petrolera y la nacionalización de la Faja Petrolífera del Orinoco, esta reserva asciende a 298 mil 352 millones de barriles de petróleo. El petróleo Venezolano es el principal instrumento para la diversificación de sus relaciones internacionales a favor de la construcción de un mundo multicéntrico, pluripolar y equilibrado, y además es el principal recurso energético que ofrece la mayor tasa de retorno.
– Según datos oficiales de PDVSA 2014, Venezuela es el país con la sexta reserva probada de gas natural a nivel mundial con 197.089 MMMPC y adicionalmente ocupa el sexto lugar a nivel mundial en lo que se refiere a capacidad de refinación con 2.822 MBD, cuenta con seis refinerías; Amuay, Cardón, Bajo Grande, El Palito, Puerto la Cruz y San Roque, que suman su capacidad de refinación 1.303 MBD y en el ámbito internacional la capacidad de procesamiento de PDVSA es de 1.519 MBD. A todo ellos hay que sumarle los nuevos hallazgos de grandes reservas de oro y coltán.
– Venezuela se encuentra ubicada en una posición geoestratégica para los EEUU, ya que un buque petroleros desde el Lago de Maracaibo tarda tan sólo 4 o 5 días llegar Houston, mientras que desde el Medio Oriente puede tardar hasta 45 días.
¿CÓMO QUIEREN CONTROLAR VENEZUELA Y SUS RESERVAS DE PETRÓLEO?
Provocando un “golpe de estado blando”. Los golpes de Estado ya no se hacen utilizando la fuerza, ahora se hacen así:
1º Objetivo económico/estratégico: Petróleo en Libia, gas natural y posición geoestratégica en Siria, gas natural de Ucrania… y en el caso de Venezuela, las mayores reservas del planeta de petróleo y de las mayores en gas natural y agua dulce, además de nuevos hallazgos de oro y coltán. El objetivo es derrocar al presidente electo con la excusa de que está llevando al país al desastre y colocar a uno que se subordine a sus intereses. Una vez conseguido esto (Argentina, Brasil, Colombia…) se privatizan los recursos del país y pasan a manos de las oligarquías. Si no se consigue por las buenas (Venezuela) se pasa a la siguiente fase.
2º Financiar a la oposición para crear opinión pública en detrimento de líder actual (socavar la confianza). En esta fase se van quedando los medios de comunicación para dirigir la opinión pública hacia sus intereses. En ellos desgastan a los dirigentes con blasfemias y trampas.
3º Hundir el sistema económico a través de bloqueos externos o limitación de productos y echarle la culpa al gobierno de su mala gestión. Si no se consigue derrocar al presidente se continúa con la siguiente fase.
4º Crear un milicia o grupo insurgente, primero comenzando por rebeldes del pueblo para luego continuar con mercenarios. Apoyados militarmente por, en este caso los USA (fase en la que se encuentra Venezuela en estos momentos)
5º Comienza una guerra Civil y todo es destruido (ha ocurrido en Siria, Ucrania, Libia, etc)
6º Colocan al líder que a ellos les interesa y expolian los recursos naturales bajo pretexto de reparar las zonas dañadas del país por la guerra.
Así pues, estas oligarquías han conseguido que la palabra “biolivariano” se asocie a algo malo, cuando en realidad los países bolivarianos son seis naciones hispanoamericanas (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela) que se han unido para defenderse del imperialismo de los EEUU y de las oligarquías internas que les apoyan. En definitiva, el Gobierno de los Estados Unidos ha decidido escalar en una nueva fase de agresiones contra Venezuela, y actuar unilateralmente ante los distintos intentos fallidos de la ultraderecha venezolana para detener la Revolución Bolivariana y derrocar a su actual presidente, en este caso, Nicolás Maduro. Y para ello cuenta con la ayuda de los neoliberales europeos y sobre todo españoles.
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